Jenis

diterapkan hukum H padanya yaitu berupa ee dibunuh ya Meskipun sekali lagi ini
urusan bunuh membunuh bukan urusan masing-masing kita, ini sudah berkaitan dengan ulil amri
nanti terakhir kita sampai di antaranya hadis yang diriwayatkan oleh Imam
Tirmidzi disebutkan hadus sahirbun Bi.. hukuman bagi para penyihir adalah
dipenggal lehernya dengan pedang disebutkan demikian dalam hadis riwayat
Imam at-tirmidzi maka inilah Dia pendapat yang lebih kuat dan kita dapati praktik
seperti ini dulu terjadi di zaman para sahabat termasuk ini dulu kebijakannya Umar Bin Khattab ya Ada tiga kasus di
mana ee di zaman para sahabat terjadi penumpasan terhadap para
penyihir nah pada kesempatan sore hari ini kita akan melanjutkan pembahasan
yang masih berkaitan dengan sihir di bab berikutnya penulis ingin menjelaskan ya
bahwasanya yang namanya sihir itu ada beberapa jenis tidak semua sihir itu termasuk
dalam kesyirikan tidak semua sihir itu membatal Islam seseorang sehingga
termasuk juga tidak semua sihir itu dihukum bunuh para penyihirnya tidak
semuanya perlu dirinci ya makanya bab berikutnya beliau
beri judul Babu Bay minwari penjelasan tentang macam-macam
sihir karena sihir itu ada bermacam-macam ya maksudnya
bermacam-macam itu kalau kita melihat Bagaimana Nabi sall Alaihi Wasallam menggunakan istilah sihir dalam berbagai
hadis itu maksud maksud sihir itu berbeda-beda tidak sama yang dimaksudkan
dan tidak sama tingkatannya. sehingga tidak semua apa yang dikatakan oleh Nabi
sebagai sihir kemudian dihukum bunuh tidak semua perlu dirinci. Nah maka di
ini di antara ee bentuk kebaikan bentuk keadilan dari
penulis ya ya bahwasanya dijelaskan sudah beliau menutup pembahasan di bab
sebelumnya bahwasanya hukum bagi para penyihir adalah dihukum bunuh namun beliau kemudian juga tidak
mau menyebabkan orang-orang bersikap ekstrem dipukul rata semua sihir nanti
dibunuh semuanya tidak Tapi perlu ada rincian-rincian di sana

Maka itulah yang akan dibahas pada pertemuan kali ini
kita lihat Bagaimana Nabi menggunakan istilah sihir itu untuk banyak untuk banyak hal istilah sihir itu nabi
gunakan untuk banyak hal kita baca hadis yang pertama hadis yang
diriwayatkan oleh Imam Ahmad kata Imam Ahmad hadasana Muhammad Ibnu Ja'far hadasana Auf an hayyan ibna hadasana
qatnu Ibnu qabisah an abihi ya diriwayatkan
dari atattan bin qubaisah atau qabisah dari
bapaknya bahwasanya dia telah mendengar Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda nabi bersabda
inalata watqar Minal
jibti sesungguhnya yang namanya Ifah Kemudian atq
Kemudian itu semua termasuk
dalam Tiar ini semua termasuk dalam perbuatan
sihir maka ini contoh hadis lainnya yang menjelaskan tentang
bagaimana nabi menggunakan istilah sihir Namun bukan sihir ini yang seperti kita
bahas pada pertemuan sebelumnya ini bukan sihir yang berkonsekuensi
pelakunya Barang siapa yang dia melakukan iyafah melakukan atarqu melakukan tiarah tidak mesti kemudian
pelakunya itu dibun dibunuh namun nabi menyebutkan ini sebagai sihir ya Kita
lihat apa apa keterangannya apa maksud iyafah Apa maksud atarku Apa maksud
tiarah dijelaskan oleh Auf dalam e riwayat ini disebutkan
oleh Imam Ahmad sekaligus e Auf mengatakan apa itu iyafah yaitu zajrut
thirir yang namanya Ifah adalah meramal nasib dengan menerbangkan
burung ya meramal nasib dengan menerbangkan
burung jadi sebagaimana sudah kita Jelaskan zaman dulu orang punya
kebiasaan meramal nasib mau ada hajat mau bersafar atau tidak atau ada
hajat-hajat tertentu itu ditentukan dengan cara menerbangkan burung ambil
burung diterbangkan kalau terbang ke arah kiri ini pertanda sial pertanda
sial tidak jadi mau Safar ditunda besoknya coba lagi terbang ke mana terbang ke kiri ditunda lagi sampai
burung itu terbang ke kanan ya kalau sudah tanda terbang ke kanan Ah ini pertanda
baik maka seperti itu tidak diperbolehkan dan nabi menjelaskan
sihir ya nabi menyebutkan termasuk dalam perbuatan sihir nah sehingga Apa yang
dimaksudkan oleh Nabi di sini Kenapa kok seperti itu disebut sebagai sihir Bukan Sihir itu seperti jampi-jampi bekerja
sama dengan setan yang bisa kemudian mengubah sesuatu secara singkat secara
serta-merta ya kita kembali lagi definisi sihir yang sudah kita sampaikan pada pertemuan sebelumnya sihir adalah
ya yang namanya sihir Kenapa disebut sebagai sihir dia tidak
tampak mekanismenya itu seperti apa tidak bisa kita amati tidak bisa kita ukur tapi berdampak pada diri seseorang
ini kan definisi sihir yang sudah kita sampaikan ya sihir adalah sesuatu yang samar tidak bisa kita lihat namun bisa
memberikan pengaruh Maka itulah dia penjelasannya kenapa Apa nabi menyebutkan perbuatan
orang zaman dulu di zaman jahiliah melepaskan burung itu disebut sebagai sihir untuk mengundi nasib karena bagi
orang dulu sesuatu seperti ini sangat mempengaruhi perbuatan mereka ketika
mereka melihat burung itu nanti terbang ke kiri

Ini bagi mereka adalah pertanda yang amat sial sehingga berpengaruh
kepada tindak tanduk mereka berpengaruh kepada perbuatan mereka ini yang
dimaksudkan oleh Nabi perbuatanfah termasuk dalam kategori sihir memberikan dampak kepada orang
lain padahal tidak ada hubungannya Apa hubungannya burung terbang sama membuat
orang itu kemudian ketakutan dia tidak jadi pergi ya mengurungkan
niatnya mengurungkan hajatnya akan ada dampaknya itu ada tapi tidak jelas Apa
ini hubungan antara burung dengan sesuatu seperti itu makanya nabi mengatakan yang namanya tadi termasuk
sihir termasuk juga perbuatan atarqu kalau atarquu
adalah ini cara-cara tertentu yang dilakukan oleh para tukang ramal di
zaman dulu ya di antara metode meramal di zaman dulu adalah para tukang ramal
itu mereka menggaris-garis di tanah ya menggaris
dengan garis-garis tertentu di tanah kemudian dihapus-hapus seperti itu setelah hasilnya dilihat nanti hasilnya
setelah dihapus-hapus Seperti apa nanti dia bisa meramal masa depan seperti ini
ya berdasarkan coretan-coretan dia di tanah lalu dihapus-hapus diacak-acak Nah nanti dia meramal masa depan seperti ini
maka perbuatan seperti itu atu seperti ini ya disebutkan oleh Nabi Sallallahu wasallam juga termasuk dalam perbuatan
sihir kembali lagi kenapa Nabi mengatakan ini sebagai sebuah perbuatan sihir
karena orang dulu percaya dengan urusanurusan dengan perkara-perkara seperti ini dan berdampak pada diri
mereka kalau diramalkan oleh tukang ramal kamu besok akan mengalami
kesialan Nah maka dia menjadi tersihir dia menjadi terpengaruh dengan hasil
ramalan tersebut inilah Kenapa Nabi menyebutkan perbuatan meramal dengan
garis-garis di tanah seperti itu termasuk dalam sihir karena dia bisa berdampak kepada orang lain padahal
jelas Apa hubungannya ya masalah garis di tanah dengan kesialan seseorang tidak
jelas hubungannya tapi bisa berdampak pada diri seseorang Maka itulah dia Kenapa nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam melarang mengatakan perbuatan atarhu seperti itu termasuk dalam sihir lalu yang ketiga disebut
oleh nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wasallam yang namanya ee tiarah
ya tiarah juga termasuk dalam sihir tiarah tadi sama dengan Ifah ya Pak ya cuma tiarah ini lebih lebih umum ya
anggapan sial.

apapun itu sudah pernah kita bahas dulu ya pyur sudah kita bahas tiarah misalnya kalau di tempat
kita suami kalau istrinya lagi hamil tidak boleh tidak boleh melilitkan handuk di
leher nanti sial anaknya akan terlilit ari-arinya ya terus apalagi tidak
bolehong ayam potong ayam apaak Iya kalau lagi hamil Pak
Iya baru tahu ya macam-macam anggapan-anggapan Sial seperti itu perempuan tidak boleh duduk di depan
pintu nanti sulit jodohnya nah ini termasuk Zarah sudah pernah kita singgung nah nabi mengatakan seperti ini
juga termasuk sihir ini termasuk sihir juga kata nabi Apa yang dimaksudkan sihir oleh Nabi di sana maksudnya adalah
sihir secara bahasa sesuatu yang bisa memberikan dampak kepada orang lain orang itu dia jadi takut ya ada
perempuan misalnya seperti itu kalau dia tidak belajar akidah tidak belajar tauhid tiba-tiba atau laki-lakiah ya
suami tiba-tiba meletakkan handuk seperti itu diberitahu oleh mertuanya atau orang tuanya eh enggak boleh seperti itu nanti anakmu bisa terlilit
nah dia bisa merasa takutnya langsung pergi ke dokter dan seterusnya misalnya seperti itu Nah ini yang dimaksud oleh
Nabi ini ini termasuk dalam sihir ya bisa memberikan dampak kepada diri seseorang perbuatan-perbuatan seperti
itu Nah sehingga perlu Kita bedakan yang mana sihir yang termasuk dalam kesyirikan yang mana sihir yang
dimaksudkan oleh Nabi maksudnya adalah sihir secara bahasa Nah maka kalau dalam hadis ini yang Nabi Sebutkan tiga
perbuatan tadi termasuk dalam perbuatan sihir maksudnya adalah dalam artian dia
bisa memberikan dampak kepada orang lain namun tidak termasuk dalam hukum penyihir yang tadi dihukum bunuh tidak
ya Misalnya ada orang tadi dia mengadu nasib dengan menerbang
menerbangkan burung tidak kemudian dia dihukum dengan hukuman bunuh tidak tetap itu perbuatan kesyirikan tidak boleh
orang mengadu nasib dengan burung atau orang meramal dengan menggaris di tanah dan seterusnya itu tidak diperbolehkan
namun ini Buk hukumnya berbeda dengan hukum penyihir yang tenanan penyihir ya
ini berbeda hukumnya jadi penulis di sini tujuannya membawakan hadis ini adalah supaya memahamkan kita ya nabi
menggunakan istilah sihir itu untuk banyak hal ya untuk banyak hal di anaranya di
dalam hadis ini nabi menggunakan istilah sihir nah saya tambahkan ya dulu ketika
kita membahas tayur Sepertinya saya belum sampaikan mengenai lawan dari tayur yang
diperbolehkan itah dia tafaul namanya Pak kalau tathoyur itu adalah anggapan
sial kalau taa itu anggapan Baik Pak
ituji diperbolehkan dalam agama kita apa itu tafaul tadi saya katakan
posi thinking kalau tay tadi orang melihat cicak jatuh burung terbang ke
kiri cermin tiba-tiba pecah dia Lalu menganggap ini sebagai tanda tidak Baikal ini ini
apes punyaan seperti itu ya salah satu sebabnya dia berburuk sangka kepada
allah subhanahu wa taala dia berburuk sangka yang diperbolehkan itu adalah berbaik sangka.

Ketika seseorang itu dia
melihat sesuatu yang baik maka dia berbaik sangka woh ini nanti bagus ini ya contoh nyatanya adalah apa yang
dilakukan oleh Nabi tafaul yang dilakukan oleh Nabi adalah ketika perjanjian
hudaibiyah ya perjanjian hudaibiyah begitu gentingnya suasana n ya ketika
itu jbiah kan sejarahnya kaum muslimin ketika
itu ingin melaksanakan umrah banyak para sahabat mereka berangkat dari Madinah
menuju Mekah ditahan oleh orang-orang kafir Quraisy tidak boleh masuk Makkah tidak boleh melaksanakan umrah Banyak
kaum muslimin yang ketika itu emosi seandainya Nabi memerintahkan perang-perang sudah siap perang saking
emosinya tapi kemudian keluar solusi kita bikin perjanjian saja bikin perjanjian di di
hudaibiyah maka ketika itu orang-orang kafir Quraisy mengirim utusan mereka untuk membuat perjanjian hudaibiyah yang
bernama Sahl bin Amr ya yang mewakili pihak Quraisy untuk melakukan perjanjian
damai adalah Maaf bukan Sahal tapi suhail ya suhail bin
Amr diwakili oleh suhail maka nabi ketika melihat suhail datang kata nabi si
wasallam urusan akan mudah ya nanti jadi mudah karena suhail secara bahasa
bermakna adalah kemudahan ya Maksudnya seperti itu Pak liat contoh tafaul seperti ini ketika datang orang yang
namanya suhail wah ini Insyaallah sahulah yaitu mudah ya kalau
di tempat kita gampang Pak ya tangga saya ada namanya Mbah gampang Nah kalau
datang mah gampang Insyaallah nanti urusannya gampang nah seperti itu Pak Itu diperbolehkan ini namanya tafaul
namanya untung Nah kita bertamu untung Bapak untung bertamu ke toko kita
ke warung kita Insyaallah hari ini banyak untungnya Karen apaa untung datang Nah ini diperbolehkan seperti itu
pak ya diperbolehkan atau contohnya yang sering disampaikan oleh para para asatizah
orang jualan jualan bakso tidak biasa-biasanya pakai baju merah
tiba-tiba loh kok hari ini saya pakai baju merah Oh Insyaallah hari ini nanti
dapat uangnya yang merah-merah ini namanya contoh tafaul
diperbolehkan seperti itu ya Orang dia berbaik sangka kepada allah subhanahu wa taala dia berbaik sangka kepada allah
subhanahu wa taala hal seperti ini hukumnya diperbolehkan yang tidak boleh adalah berburuk sangka ya berburuk
sangka perend ituud saya ada tamu gu....ada tamu itu sesuatu yang baik atau tidak ya dia dia dia harus ada qarinahnya harus ada hubungannya Pak ya
Jadi maksudnya ee tadi untung misalnya yang datang untung nah ini Insyaallah
untung tapi kalau kupu-kupu dengan datangnya tamu Apa
hubungannya iya iya ya tapi hal kulihal prinsipnya Pak

kalau kita ada beberapa
rincian sebenarnya yang pertama dia harus dalam konteks positive thinking Pak ya berhusnuzan berbaik sangka kepada
allah ini yang pertama yang kedua itu hanya sebagai indikasi bukan menjadi
penyebab ya dalam artian gini tidak boleh orang itu kemudian
dia tiba-tiba hari ini laku ya hari ini dagangannya Laku keras
dia malam dia berpikir eh kok bisa Laku keras hari ini oh sebabnya karena tadi pagi pak Untung
datang ini kan dia menjadikan itu sebagai Sebab utama ya tidak boleh menjadikan itu sebagai Sebab utama yang
diperbolehkan itu adalah menjadi motivasi tambahan tetap dia berkeyakinan Allah subhanahu wa taala yang akan
memberikan rezeki kepada saya namun ini hanya sebagai bentuk optimisme menjadi motivasi tambahan ya ketika orang datang
ke kampus suasananya cerah hari pertama dia kuliah dia datang ke kampus
suasananya cerah Insyaallah masa depan saya cerah ini karena hari ini cerah seperti itu ya dia berbaik sangka tetap
hatinya bergantung kepada Allah dia sandarkan sebab akibat itu kepada Allah subhanahu wa taala namun ya ini sebagai
motivasi tambahan Nah itu sedikit faedah tambahan saja karena kita tadi membahas tiarah tiarah itu anggapan sial tidak
boleh semua anggapan sial tidak diperbolehkan Adapun anggapan baik itu masih ada yang diperbolehkan meskipun
nanti ada rinciannya di sana baik itu hadis yang pertama sehingga kembali lagi tujuannya
adalah penulis membawakan di sini sihir itu ketika kita membaca hadis-hadis ada
berbagai bentuk Penggunaan istilah sihir yang disampaikan oleh nabi kita Muhammad
Sallallahu Alaihi Wasallam hadis yang kedua dibawakan oleh
Abdullah bin Abbas radhiallahu anhuma bahwasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam pernah bersabda
Barang siapa yang dia itu mempelajari sebagian dari ilmu perbintangan ilmu
Nujum maka sungguh orang tersebut telah mempelajari salah satu cabang ilmu
sihir ya Sekali lagi nabi katakan Barang siapa yang dia mempelajari ilmu
perbintangan ilmu Nujum maka sungguh orang tersebut telah mempelajari salah
satu cabang dari ilmu sihir Zada mazada semakin bertambah dia
mempelajari ilmu Nujum tersebut ilmu perbintangan tersebut maka semakin
bertambah pula dosanya Maka sekali lagi di sini nabi juga menggunakan istilah sihir untuk
ilmu Nujum yaitu ilmu perbintangan gimana
Pak Ya ini akan ini yang akan saya jelaskan setelahnya.

maka Nabi di sini menyebut
ilmu perbintangan ilmu Nujum maka ilmu
Nujum ada dua yang pertama ada yang disebut
sebagai ilmu
ataisir ilmu Taisir itulah terjemah bebasnya adalah astronomi ya ketika sebagian orang yang
mendalami ilmu ini dia menggunakan ilmu perbintangan misalnya digunakan untuk penunjuk arah penentuan waktu dan
seterusnya maka seperti ini tidak termasuk yang dicela oleh nabi kita Muhammad sallallahu alai wasallam di
dalam hadis ini namanya ilmu
Taisir lalu yang kedua ada ilmu perbintangan atau ilmu Nujum itu yang tergolong dalam ilmu taksir
namanya ilmu taksir Apa itu ilmu taksir itulah dia ilmu yang mempelajari
bintang kemudian Apa pengaruhnya terhadap alam
semesta Apa pengaruhnya terhadap kejadian-kejadian yang ada di muka bumi
ini ini yang dicela oleh nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ketika bintang tersebut dijadikan sebab
atas terjadinya fenomena tertentu maka kalau tadi contohnya
adalah ilmu astronomi ilmu Taisir yang diperbolehkan adalah ilmu astronomi Adapun ilmu taksir Apa contohnya ilmu
astrologi apa pak Beda astronomi sama astrologi apa Pak kalau Nasa itu astronomi atau
astrologi astronomi astronomi kalau di Indonesia nama badannya apa
delan delapan itu astronomi Nah ada lagi yang namanya astrologi astrologi inilah
yang kita Waktu kita kecil dulu kita kenal dengan istilah ramalan bintang atau
zodiak Inilah yang disebut oleh Nabi S wasallam sebagai ilmu sihir Barang siapa
yang mempelajari ilmu tentang hal tersebut dia sama saja mempelajari ilmu sihir dan
yang namanya zodiak ramalan bintang nanti akan ada babnya sendiri Ini salah
satu jenis kesyirikan dalam agama kita ya orang yang dia mempelajari hal tersebut mempelajari ilmu sihir orang
yang mempercayainya maka termasuk dia telah mengerjakan perbuatan kesyirikan orang
yang mempercayai ramalan bintang atau ilmu zodiak ya itu disebut sebagai ilmu
taksir Apa itu ilmu taksir tadi dia melihat bintang lalu dia bisa meramal ya
saya ingat betul waktu saya SMP itu Pak acara favorit di kota saya ketika
itu di radio setiap malam Senin orang rela 1 jam 2 jam mendengarkan ramalan
bintang dia satu pekan ke depan Seperti apa ya bintangnya apa zodiaknya pises ya
Aquarius Sagitarius dan seterusnya nah dibacakan kan sat bulan satu pekan ke
depan berdasarkan kan rasi bintang ini maka masalah keuangan seperti ini
masalah jodoh seperti ini masalah karir seperti ini ini ilmu ramalan itu dia
melihat rasi bintang ya dia melihat rasi bintang ini termasuk dalam salah satu
kesyirikan di dalam agama kita sehingga hukumnya haram orang yang belajar ilmu
tersebut disebut oleh Nabi Sallallahu alaii wasallam sebagai orang yang mempelajari salah satu cabang dari ilmu
sihir nah sehingga astronomi diperbolehkan untuk menentukan arah
untuk menentukan waktu ya menjadi indikas dia akan mengamati ee
indikasi-indikasi tertentu nah Adapun tadi dia meramal ya
dia meramal akan terjadi demikian-demikian pada nasibmu maka yang dicela oleh Nabi adalah yang nomor dua
tadi Nah lalu saya tambahkan sedikit e faedah terkait bintang di dalam agama
kita di dalam al-qur'an terkhusus bintang itu Allah sebutkan Dia
memiliki tiga fungsi Ya ini yang menjadi dalil bahwasanya tidak semua ilmu perbintangan itu dia
tercela ilmu astronomi sama-sama Belajar Bintang ini terpuji Ya.

Allah di
antaranya memberikan arahan terkait hal ini ada tiga fungsi bintang yang Allah sebutkan di dalam Alqur'an yang pertama
dalam surah annah Allah menyebutkan fungsi bintang itu adalah sebagai pemberi petunjuk arah Pemberi
Petunjuk arah Allah subhanahu wa taala Sebutkan wabinajmi Hum yahtadun dengan
bintang-bintang itu mereka mendapatkan petunjuk arah sehingga boleh orang
menggunakan melihat rasi bintang tertentu kemudian dia tahu arah tertentu
mata angin tertentu memanfaatkan hal tersebut memang ini di antara tujuan Allah menciptakan
bintang-bintang kalau sekarang saya kok rasa-rasanya Sudah jarang sekali pak ya polusi polusi cahaya di perkotaan itu
sudah semakin besar kita sudah jarang melihat rasi bintang kalau saya zaman kecil itu sampai Saya hafal yang
bentuknya seperti layang-layang itu menunjuk ke arah mana itu karena sekarang terang sekalinya Iya itu Pak
polusi cahaya namanya itu polusi cahaya kalau di negara maju cahaya itu sudah diatur Pak negara maju memasang lampu
itu tidak boleh sembarangan lagi sekarang lebih-lebih kalau lampu jalanan kalau kita di Indonesia kan masih bebas
Nah kalau di sana itu diatur ada aturannya sehingga polusi cahaya tidak terjadi di perkotaan orang bisa langsung
melihat bintang seperti itu kita sekarang polusi cahaya semakin banyak menghalangi kita melihat bintang ya
waktu waktu saya kecil dulu Saya masih ingat ya sampai hafal dulu ya dihubungkan dipelajari di ilmu IPA
dilihat langsung bisa praktik Oh ini menunjuk ke arah seperti ini Se seperti ini Nah maka itu contohnya yang Allah
sebutkan dengan adanya bintang-bintang tersebut mereka mendapatkan petunjuk arah maka ini fungsi bintang yang
pertama adalah Allah sebutkan memberikan petunjuk arah lalu yang kedua dan ketiga
Allah sebutkan dalam surah almulk ya di antara fungsi bintang adalah dia
merupakan penghias langit lalu yang ketiga fungsi bintang adalah
apa pelempar setan
Sur kamii Langit Itu dengan bintang-bintang
ini bint
sebang sebag seb setan masih ingat pelajarannya dulu
ya bagaimana ceritanya setan mereka bertumpuk-tumpuk jin itu bertumpuk-tumpuk dari muka bumi untuk
mencuri dengar berita langit pembicaraan para malaikat mereka
dengarkan dalam rangka nanti dia menyampaikan berita ini kepada para dukun ya para peramal karena memang
Mereka mencuri dengar dari ee langit Nah maka Allah
jadikan bintang ini Tujuannya adalah untuk mengejar dan menembak para Jin
yang tadi berupaya untuk mendengarkan berita langit

sehingga demikian ee
kembali lagi ke pelajaran kita ee bintang ada tiga fungsi untuk penunjuk
arah Allah sebutkan dalam al-qur'an sebagai penghias langit yang ketiga adalah sebagai perempar setan tadi Nah
sehingga sekali lagi pelajarannya adalah tidak semua ilmu perbintangan itu dia tercela
ya boleh mempelajari astronomi tadi untuk menentukan arah bahkan Allah yang menyebutkan yang tidak boleh adalah tadi
ilmu astrologi ya tentang meramalkan nasib seseorang
dengan dia melihat ee rasi bintang yang ini sama tadi dengan atarquu tadi kalau tadi atarquu adalah dia di tanah Dia
garis l dihapus-hapus diacak-acak nanti hasilnya seperti apa Nah lalu dia meramalkan nasib seseorang Seperti apa
ini sama-sama perbuatan kesyirikan dan sama-sama istilahnya digunakan oleh nabi kita wasam sebagai di anara jenis
perbuatan sihir sehingga orang yang belajar ilmu astrologi sama saja dia
dengan belajar ilmu sihir yang sangat kita
sayangkan ada guru besar di salah satu Universitas terbesar di
Yogyakarta di antara apa ya saya sepertinya dia punya
acara khusus ya setiap kekan itu dia membacakan zodiak-zodiak seperti itu ya
padahal guru besar statusnya saya tidak ingat dia Apakah acaranya di radio atau di YouTube atau
di Facebook dia sendiri atau seperti apa tapi ini di di di acara ini diprakarsai
oleh eh seorang guru besar di Universitas kenamaan di Jogja
sini baik hadis yang berikutnya diriwayatkan oleh Imam
an-nasai Dari Abu Hurairah radhiallahu Anhu kata Abu
Hurairah atau kata nabi kita Muhammad sallallahu alaihi
wasallam yang diberikan oleh Abu Hurairah nabi bersabda Man AQ uqdatan
nafasa fiha faqod saharo waman saharo faqod asraka waman
taallqan wukila ilai nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam bersabda barang Siapa yang dia membuat
buhul-buhul membuat ikatan-ikatan tertentu kemudian dia
meniupnya ya dia melakukan jampi-jampi di ikatan-ikatan
tersebutqah maka sungguh dia telah memprakkkan
sihir Barang siapa yang membuat sihir maka sungguh dia telah melakukan
kesyirikan Barang siapa yang dia menggantungkan
sesuatu sebagai jimat maka Allah akan Gantungkan orang tersebut kepada
jimatnya ini ya Allah akan buat dia bergantung kepada
jimatnya potongan hadis yang terakhir dulu sudah pernah kita bahas ketika kita membahas tentang bab jimat bab tamimah
nah namun yang menjadi pelajaran utama kita adalah bagian pertama dari hadis ini kata nabi kita Muhammad Sallallahu
Alaihi Wasallam Barang siapa dia membuat buhul-buhul buhul itu ikatan-ikatan Pak yang membuat ikatan-ikatan dengan kain
atau benang tertentu atau tali tertentu lalu ditiup Nah inilah praktik sihir yang sesungguhnya itu ya sihir yang
tenanan seperti itu Pak dia mesti para Penyihir itu dia membuat buhul-buhul tertentu dia mengikat kain atau tali
atau benang nah kemudian ikatan ini dia jampi-jampi ya dia jampi-jampi
mantra-mantra yang diajarkan oleh setan dia bekerja sama dengan jin

Nah kemudian
terjadilah sihir itu maka Barang siapa Berbuat Ini kata nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam sungguh dia
telah mempraktikkan sihir dan barang siapa Berbuat sihir kata Nabi Sungguh dia telah berbuat kesyirikan nah
sehingga sekali lagi em inilah sihir yang sesungguhnya ya
orang yang berbuat seperti ini dengan jampi-jampinya itu dan dia bekerja sama dengan setan itu
kerja sama dengan jin inilah orang yang berhak untuk mendapatkan hukum pancung
tadi dari penguasa ya Inah dia orang yang berhak untuk mendapatkan hukum pancung dari penguasa makanya nanti akan
kita bahas mengenai bab e menangani sihir Bagaimana ya nanti akan ada bab
sendiri tidak boleh melawan sihir dengan sihir nanti akan kita singgung bahwasanya di antara cara untuk
membebaskan seseorang itu dari sihir adalah tidak boleh seseorang itu dia
melawan sihir dengan sihir tapi kalau orang itu mau sembuh dari sihir Pak harus dicari penyihirnya ini itu yang
pertama penyihirnya dicari lalu yang kedua dicari buhulnya ikatan-ikatannya itu ini yang
harus diuraikan satu persatu menguraikannya itu harus sambil dengan
bisa bisa dengan cara sambil kita membaca ayat-ayat rukiah sambil baca apa
tiga quul sambil membaca ayat seperti itu sambil kita membuka ee
buhul-buhulnya Ini ikatan-ikatan ini yang ini biasanya dia harus mempertahankannya karena ini
perjanjiannya dengan jin itu di buhulnya ini makanya dia tidak memusnahkan tukang sihir itu dia tidak memusnahkan buhul
Pak buhul itu mesti dia simpan di satu tempat ya dalam beberapa kasus itu kalau
di Saudi Arabia yang terbongkar itu adalah di tengah-tengah gurun dia tanam
tah tanah gurun dia gali gurun dia simpan buhulnya di situ Kalau di tempat
kita sebagiannya itu di sumur ya dia masukkan ke botol atau kaleng kalengnya
ini dikasih pemberat ditenggelamkan ke sumur sehingga di dasar sumur disimpan
buhulnya di sana Nah kalau orang itu mau dia terlepas dari dampak sihir Salah satu cara yang paling efektif adalah
dengan cara mencari buhul Itu dicari tahu dulu siapa yang menyihir dicari buhulnya dibongkar dilepaskan buhulnya
ini buhul itu ikatan ya semacam apa bahasa lainnya pilin apa pilinan-pilinan
seperti itu ikatan-ikatan tali atau kain nah namun yang menjadi pelajaran
nabi juga di sini menggunakan istilah
sihir sehingga inilah Dia penyihir yang sesungguhnya itu yang berhak untuk mendapatkan hukum had yaitu hukum
dipancung lehernya
tukang apa Pak telur telur itu trik itu Pak Itu bapak
Cari di Youtube banyak sekali tutorialnya kalau kita mau mempraktikkan seperti itu pak ya yang tiba-tiba merah
ada jarum di dalamnya itu Pak ya itu trik Pak itu akal-akalan itu itu Nipu itu bukan dia tidak mempraktikkan sihir
itu kalau apa kalau telur itu Pak telur itu bukan
santet Pak kalau telur itu Pak orang dia teluh tel Oh teluh Maaf teluh itu apa
santet santet bisa sihir ya kayak yang terbaru itu viral di Jogja sepertinya
yang yang banyak puluhan paku keluar dari tubuhnya nah ini sihir tapi kalau
yang telur itu Pak tah Pak ya dia bilang wah Anda kena sihir kalau diambil telur
nah telur itu kemudian dia pecahkan ada merah-merahnya bahkan ada jarum di dalamnya ini penipuan ini itu murni trik
Bapak cari di YouTube kalau mau bikin seperti itu kita bisa ya ya biasanya
bahkan biasanya makahkan penipunya itu dia dia suruh e dia bilang dia obati dia pindahkan ke telur nah ini bawa pulang
telurnya tapi jangan dipecahkan di tempat saya pecahkan Kalau sudah bawa pulang ke rumah dipecahin di rumah ya
kaget orangnya ada kok ada jarum ada darahnya tapi itu Nipu itu murni penipuan ya itu ada triknya Silakan cari
di YouTube tutorial seperti itu

baik, hadis berikutnya hadis dari Abdullah Bin Masud bahwasanya nabi kita Muhammad wasam
bersabda k nabi kita Muham Maukah kalian aku beritahu Apa itu
perbuatan Namimah yaitu adu domba alqatu bainanas yaitu perbuatan
menghasut di antara manusia hadis sahih diriwayatkan oleh imam muslim Kenapa penulis membawakan hadis
ini Ini salah satu contoh secara bahasa kita bisa menggunakan yang namanya Namimah itu di antara bentuk sihir ya
orang itu bisa terdampak dengan adanya Namimah Apa itu Namimah Pak Namimah itu
adalah adu domba orang yang pada asalnya damai-damai dua orang bersahabat teman
dekat tiba-tiba ada orang yang ngompori mengadu domba ini terdampak ini
terdampak tiba-tiba berkelahi dengan adanya adu domba maka yang namanya
aladhu atau anamimah ini secara bahasa bisa disebut sebagai sihir bisa
mempengaruhi orang orang terpengaruh jadinya dengan adu domba seperti itu maka ini sihir secara bahasa yaitu
sesuatu yang samar namun bisa memberikan dampak kepada orang lain ya ini contoh
lainnya dan ini bukan termasuk dalam kesyirikan yang dihukum dengan hukum H
tadi tidak Namun kita hanya menjelaskan bahwasanya Penggunaan istilah sihir itu
banyak banyak banyak konteks lalu yang terakhir lagi yang paling jelas
Penggunaan istilah sihir yang digunakan oleh nabi kita Muhammad Sallahu alai wasallam dalam hadis yang terkenal diriwayatkan oleh Abdullah bin Umar B
bahasanya Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda Inna Minal bayaniih sesungguhnya di antara
perkataan yang indah itu merupakan bagian dari sihir perkataan yang indah
merupakan bagian dari sihir hadis ini ada konteksnya jadi di
zaman dulu pernah ada seorang atau dua orang laki-laki datang dari daerah Timur
lalu dia berkhotbah di hadapan para sahabat nabi banyak orang orang yang
kemudian terkagum-kagum dengan retorika dua orang yang berasal
dari daerah Timur ini maka ketika melihat dua orang bisa berpidato
demikian indahnya bisa menyihir banyak orang barulah kemudian nabi kita
mengatakan sesungguhnya di antara retorika ituah
bagian dari sihir maksudhir di dampak pada diri seseorang nah sehingga
di sini nabi tidak dalam konteks mencela nabi hanya menjelaskan yang namanya
retorika itu bisa memberikan dampak kepada seseorang sebagaimana sihir itu bisa memberikan dampak ya kita
menyaksikan memang demikian di antara karakteristik manusia dia mudah jiwa itu tergugah dengan orang yang pandai dalam
beretorika ya dengan orang yang pandai beretorika ya di antaranya saya ingat
kalau hal seperti ini ada di antaranya adalah mungkin ada ada sebagian Bapak Ibu yang kenal Ustaz Jafar Umar Thalib
rahimahullah taala sudah wafat mantan Panglima Laskar jihad kalau kita
mendengar Ustaz Jafar Umar Thalib itu berkhutbah bawanya itu pengin perang Pak rasanya Pak pengin berjihad saja
pikirannya bangkit jiwa kita itu jadi bangkit ketika beliau itu mengomandi sebuah eh pasukan sebuah ceramah seperti
itu

Nah ini contohnya in Minal bayih penjelasan itu bisa menyihir orang ya
makanya banyak motivator-motivator ya ya bisa motivator itu bisa mempengaruhi
seseorang-orang yang pada awalnya malas mendengar motivator Jadi semangat nah ini
contoh tadi sesuatu itu bisa memberikan dampak kepada sesorang secara bahasa
bisa disebut sebagai sihir maka nabi menyebutkan di sini retorika itu bisa merupakan bagian dari sihir namun tentu
di sini bukan sihir yang termasuk dalam perbuatan kesyirikan namun sihir dalam
artian sesuatu yang bisa memberikan dampak kepada orang
lain apa Pak berdosa tidak berdosa ya di sini konteksnya adalah nabi Netral ya
nabi hanya menjelaskan retorika itu bisa memberikan dampak kepada orang lain maka tergantung arahnya ke mana kalau dia
retorikanya mengajak orang kepada kebaikan maka ini terpuji kalau dia memotivasi orang untuk kepada Jalan
kejelekan tentu ini yang berdosa
Ya baik demikian pembahasan kita pada kesempatan malam hari
ini kita akan lanjutkan pada pertemuan berikutnya pembahasan mengenai dukun sesuatu yang masih berhubungan dengan
sihir namun fokus nanti membahas tentang hukum perdukunan pada pertemuan
berikutnya Insyaallah. lebih kurangnya mohon maaf mudah-mudahan ada
manfaatnya.

ashalalahu 'ala Nabiyina Muhammad wa alihi wasahbihi wasallam

masih ada waktu berapa menit 1 menit.. baik, subhanakallahumma
wabihamdika Ashadu alla ilaha illa anta astagfiruka wa atubu ilaik asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh