Diskusi Fiqh Jihad

Alhamdulillah, puji syukur kita haturkan ke hadirat Allah subhanahu wa taala di
kesempatan pagi ini kembali kajian rutin dengan membaca
kitab umdatul Ahkam namun kali ini kita masih membahas
tentang pengantar tentang masalah F jihad. Pada pertemuan Sebelumnya kita telah
menyebutkan jihad ada empat; jihad terhadap diri sendiri-jihad
melawan hawa nafsu, jihad melawan setan, yang ketiga jihad melawan orang
kafir, dan yang keempat jihad melawan orang munafik. masih ingat? Insyaallah ya!

Dan ini kita ambil dari keterangan Ibnu qayyim dalam kitab beliau zadul ma'ad,
ada jihad melawan hawa nafsu, jihad melawan setan, jihad melawan orang kafir,
dan jihad melawan munafik. dan masih menyisakan beberapa pertanyaan yang belum sempat kita jawab. Insyaallah
akan kita sambung di kesempatan ini semoga Allah mudahkan. dan kemarin kita
sudah membahas jihad melawan hawa nafsu atau jihad
melawan jiwa kita yang punya potensi buruk yaitu dilakukan dengan empat
hal; pertama dengan belajar, yang kedua mengamalkan ilmu, yang
sudah kita pelajari, yang ketiga mengajarkan kepada orang lain, dan yang keempat sabar dalam
setiap ujian yang diterima ketika belajar mengamalkan ilmu dan mengajarkan
kepada orang lain.

berikutnya adalah jihad melawan setan, bisikan setan itu ada dua pertama
bisikan dalam bentuk pendangkap yang membuat orang jadi ragu
terhadap kebenaran dan itu disebut dengan syubhat. ada banyak sekali orang yang
terkadang tidak percaya terhadap hal yang benar karena dia punya syubhat
dulu orang musyrik dia tidak percaya bahwa orang yang mati akan dibangkitkan
kembali oleh Allah, mereka beralasan mustahil orang yang sudah mati
bisa hidup kembali. padahal sudah jadi abu, sudah jadi tanah, dimakan binatang,
jadi kotoran, berserakan di mana-mana. Bagaimana mungkin Allah bisa
menyatukan kembali dan ini keraguan yang mereka mereka miliki, yang ini disebut dengan
syubhat. mereka juga mengatakan bangkai itu halal karena bangkai itu sembelihan
Allah. Bagaimana mungkin sembelihan manusia halal sementara sembelihan Allah
haram sehingga mereka menilai bangkai itu halal dan masih banyak yang lainnya yang
dijelaskan dalam al-qur'an.

itu yang menjadi penghalang mereka tidak mau menerima dakwah yang disampaikan nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam orang di zaman sekarang juga banyak seperti itu Pak terhalangi untuk
menerima sebuah kebenaran yang disampaikan Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam karena logika yang dia
punya misalnya ya ada orang yang tidak mau menerima kebenaran bahwa Nabi Isa
akan turun di akhir zaman Bapak percaya enggak Nabi Isa turun di akhir
zaman percaya masih ada banyak orang yang enggak percaya saya belum bisa menerima Ya Mas
Loh kenapa enggak masuk Rasion enggak rasional itu Pak kenapa enggak rasional
Bagaimana mungkin ada orang bisa turun dari langit padahal Astronaut saja itu
pakai bungkus biar tidak pecah ya
pembuluh-pembuluh darah yang ada di badannya Nah itu kan kam kalau Nabi Isa kan beda loh Nabi Isa kan manusia Iya
tapi Allah Maha Kuasa untuk mengkondisikan yang beda ketika Allah jadikan Nabi Isa turun di akhir
zaman ada orang yang enggak percaya kalau nanti akan ada Dajal yang muncul saya belum bisa menerima secara
akal Apakah harus diterima secara akal.

akal kita akan terbatas sehingga ada
bagian yang kita belum bisa menerima saya belum belum bisa menerima Bagaimana
ada binatang yang bisa bicara saya belum bisa menerima Bagaimana ada bayi yang bisa bicara dan
seterusnya penghalangnya apa syubhat dan syubhat itu datangnya dari
setan ada yang bermain akal ada yang pakai pendekatan yang
lain akidah yang menyimpang itu kan ada dua pak ya akidah yang menyimpang itu
ada dua akidah
menyimpang ada dua pertama
mengingkari mengingkari
kebenaran sebuah kebenaran diingkari Saya enggak percaya yang ini padahal itu
benar Ya, seperti mengingkari keberadaan Dajal mengingkari Nabi Isa turun
mengingkari adanya daabah yang kedua meyakini yang tidak
ada ada orang punya keyakinan misalnya tentang nyioro
Kidul di Pantai Selatan itu ada penjaga pantai selatan tidak
kelihatan pakaiannya warna hijau namanya Roro Kidul nek sing Lor nek Lor
Dewi Lanjar nah adanya keyakinan seperti itu dia meyakini sesuatu yang sebenarnya
tidak ada dan biasanya kalau pengingkaran
kebenaran ini lebih karena latar belakang logika sedangkan meyakini yang
tidak ada ini lebih karena latar belakang budaya kita punya banyak sekali
keyakinan-keyakinan yang sebenarnya itu enggak ada misalnya Wulan Suro dianggap Wulan
ciloko sehingga Siapa yang ngadain hajatan di bulan itu
akan menjadi alamat kecelakaan baginya itu kan karena pengaruh
budaya kita diajarkan akidah yang lurus untuk membersihkan ini semuanya yakinilah sesuatu yang ada dan
ingkari yang tidak ada karena meyakini yang tidak ada dan mengingkari yang ada
itu penyimpangan Apalagi itu sudah sampai pada ranah
keyakinan masih banyak sekali keyakinan-keyakinan di tempat kita yang itu dilatar belakangi oleh budaya
sehingga orang meyakini sesuatu yang sebenarnya tidak adahamdulillah jika kita Allah subhanahu wa taala berikan bimbingan kepada kita untuk bisa meng
hari yang tidak ada dan meyakini yang ada

Ketika itu terjadi berarti kita
berada di atas akidah yang lurus baik
selanjutnya ada Bisikan setan berupa syahwat syahwat Itu ajak melakukan
pelanggaran terhadap Syariat menikmati yang haram haram itu enak enggak
Pak haram itu enak enggak
yang haram-haram itu enak ya enak karena dia sesuai dengan nafsu maka berusaha
melawan diri sendiri untuk tidak melakukan itu adalah jihad melawan setan
lalu kata Ibnu qayyim caranya adalah dengan
saya yakin semua yang disabdakan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam benar selama valid itu
benar maka ketika kita punya keyakinan seperti itu akan bisa melawan Bisikan
setan berupa syubhat misalnya ya kita diskusi tentang
Apakah anda menerima kalau orang murtad itu dihukum mati itu sabda Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam beliau bersabdau Siapa yang mengganti agamanya
bunuh dia jadi dalam hukuman Islam bagi orang yang murtad itu diberi hukuman mati man
badalahuul siapa yang murtad dari agamanya maka hukumannya adalah hukuman
bunuh Apakah kita menerima ketika ada orang yang zina dirajam
Pak kalau hukuman mati kita terima Pak Tapi kalau rajam itu rasanya Kok berat sekali Kenapa Anda berat untuk
menerimanya bagi orang yang yakin ini sabda Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Baik saya terima apa adanya maka Adanya
bisikan-bisikan kayak tadi ya itu akan membuat dia jadi
apa bertahan untuk meyakini kebenaran sabda Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam aniun
baahur

sementara ujian yang kedua berupa
syahwat itu bisa dilawan dengan sabar sabar jangan ngambil yang itu itu haram
Sudahlah bertahan saja kamu enggak dapat juga enggak apa-apa karena apa itu
sesuatu yang haram nah Allah subhanahu wa taala Sebutkan di surat assajdah
baik mau diperbaiki dulu

bismillah ya Ada banyak komplain online
ya Allah Taala berfirman di surat assajdah
kami jadikan mereka sebagai aimah sebagai pemimpin
yahr yang mendapatkan petunjuk dari ketetapan kamiu ketika mereka
sabar dan mereka yakin terhadap ayat-ayat kami lalu kata IB Q
Im Allah memberitahu bahwa orang bisa menjadi imam dalam masalah agama Jika
dia bisa bersabar dan yakin dengan sabar akan menolak syahwat
keinginankeinginan untuk melampiaskan hawa nafsu dan keinginan-keinginan yang
rusak sedangkan yakin akan menolak aneka keraguan dan
syubhat ya dan up

aya upaya yang dilakukan oleh beberapa orang liberal ya untuk
melakukan pendangkalan akidah di tengah kaum muslimin itu namanya syubhat maka
itu ditanamkan dengan cara apa yakin orang kalau punya yakin maka dia tidak
akan terpengaruh dengan syubhat.

Emm siapa manusia yang pertama kali diciptakan? hah?
siapa Pak? bukan homo sapien? bukan! manusia kan evolusi dari
kera, yang benar yang mana Pak?
Apa Adam Dari mana Anda yakin Adam al-qur'an
baik di UIN Syarif Hidayatullah Di masjidnya itu pernah ada ceramah umum ya yang
ngisi Nur khalis Majid dan Eh Pak Nur khalis menyampaikan bahwa
yang pertama kali diciptakan itu wanita bukan laki-laki kalau kayak gini percaya
enggak makhluk manusia yang pertama kali diciptakan itu perempuan bukan laki-laki
Adam itu laki atau perempuan laki-laki yang diciptakan pertama kali bukan
Adam ibunya Adam gimana
itu itu mungkin 90-an ya ceramahnya Saya cuman dengar dari salah satu kawan yang
yang waktu itu ikut kajian umum di UIN ya Syarif Hidayatullah di
Jakarta Jadi yang pertama diciptakan itu ibunya Adam dari situlah melahirkan Adam
maka yang selama ini diyakini oleh banyak orang bahwa yang tercipta pertama
kali itu Adam itu enggak benar semuanya, yang benar ibunya
Adam hah ya kenapa enggak Mbahnya.

Adam ya yang kita kenal sebagai kata orang Indonesia cendekiawan muslim
tapi karena dia punya paham liberal maka dia menanamkan satu
pemahaman bahwa yang tercipta pertama kali ibunya Adam anda tahu
dalilnya dalilnya surat an-nisa ayat yang pertama Ya ayyuhanasu ya
ayyuhannasuttaqubakumulladzi khalaqakum Min nafsin Wahidah walaqo
minha zaujaha jadi dia berdalil dengan Surah Annisa ayat yang pertama wahai manusia
bertakwalah kepada Rabb kalian yang telah menciptakan kalian Min nafsin Wahidah dari jiwa Wahidah yang
satu nah jiwa yang satu ini kata Pak Nur khalis disifati
dengan muannas muannas ya dan muannas itu sifat
untuk perempuan walaqo minha dan Allah ciptakan minha darinya pakai damir ha ha
itu juga muannas perempuan zaujaha zauj di situ artinya
suaminya sehingga yang diciptakan pertama kali itu perempuan lalu baru
setelah itu diciptakan Adam sebagai suaminya.

nah istrinya Adam namanya siapa
Hawa maka Adam tercipta dari Hawa lalu
Adam diciptakan sebagai suaminya
Hawa begitu Pak gimana jadinya itu wah berarti yang
selama ini kita yakini salah dong Pak Hah yang kita yakini selama ini
salah baik ini salah tafsir kok bisa salah tafsir
nafsun di situ berlaku untuk laki dan perempuan nafsun itu artinya
jiwa itu dalam bahasa Arab disifati dengan
muannat makanya pakai sifat Wahidah pakai
muannat zaujaha pakai muannat dan zauj itu
artinya bukan suami tapi pasangan zauj itu artinya pasangan wq
minjaha dan Allah ciptakan dari jiwa yang satu itu zaujaha pasangannya yaitu
istrinya Adam, begitu tafsir yang benar ya Sehingga jangan menafsirkan
berdasarkan ee sifat muannas muzakarnya nanti jadi
lucu baik dan masih banyak yang lainnya yang kadang kalau kami membaca buku-buku
seperti seperti ini atau ee apa cerita-cerita kayak gini kadang
ya jadi mengenal diinilah Sisi lucunya
liberalisme.

tahun 2004 ada lomba penulisan
tesis diadakan oleh Departemen Agama tesis
Award pemenangnya Bapak tahu pemenangnya dari mana Dari in
bu ya belum waktu itu belum jadi UIN ya masih IAIN Apa judul
tesisnya menggugat keotentikan al-qur'an jadi Quran itu enggak
otentik dan dianggap Quran itu
tinggal sepertiga dari pesan Tuhan jadi yang 2/3 hilang
tinggal 30% dari pesan Tuhan. nah yang kayak gini
kan tujuannya dalam rangka gimana caranya biar kaum muslimin itu enggak
terlalu yakin dengan Quran karena selama ini kaum muslimin
menganggap Quran itu sebagai kitab yang sakral sehingga mereka enggak
bisa digoyah keyakinannya terhadap Quran. pokoknya apapun yang ada dalam Quran itu
pasti benar. Nah itu bagi orang liberal enggak mau, Jangan kayak gitu gitu, enggak ada kebenaran mutlak bagi orang liberal
adalah kebenaran merupakan kesalahan yang tertunda or Anana sing benar
ya Bahkan dia pun kalau ngomong juga enggak benar kan karena kebenaran adalah kesalahan yang
tertunda itu contoh aneka syubhat-syubhat ya dan Bai kita ya kayak
gini kalau didol ya ora payu toh Mas Mas ya

selanjutnya jihad melawan orang kafir.

Dan orang munafik jihad melawan orang kafir.

Dan orang munafik faarba maratib ada empat
tingkatan:

dengan hati, dengan lisan, dengan harta dan dengan jiwa. hati, lisan,
harta, dan jiwa. jihad dengan hati bentuknya adalah
mengingkari, sehingga kita mengingkari perbuatan orang kafir bukan malah
membela ya. makanya heran kalau ada orang yang memberikan pembelaan kepada
sikapnya orang kafir sehingga sampai nyuwun sewu ya,

anda setuju enggak dengan ucapan selamat Natal? setuju enggak Pak?

Hah? kenapa enggak setuju Pak?

Selamat Natal itu anda setuju enggak Pak? enggak setuju!

kenapa enggak setuju? Hah?

mengakui keyakinan Nabi Isa lahir tanggal 25 Desember!

kami menolak Nabi Isa enggak lahir tanggal itu, kok bisa pada waktu Nabi Isa lahir
ada kurma dan ndak mungkin kurma di Desember. kurma Negeri mana Desember?
itu kurma Indonesia, itu bulan apa sepanjang tahun kurma kurma Desember itu ndak ada Pak?

Allah subhanahu wa taala bercerita
tentang posisi Maryam ketika sedang hamil,
ini di Surat Maryam ini kalau kita percaya Quran itu benar ya kalau kita
percaya Quran benar Allah subhanahu wa taala
mengatakan bahwa Maryam pada waktu dalam
kondisi hamil dan melahirkan Isa, 'Allah berfirman wzi
bijah-goyangkan batang pohon kurma itu tusakitiki
rutoban Jani maka akan berguguran akan turun rutob rutob itu. apa Pak kurma yang
muda janian yang sudah matang Jadi sebelum
kering mana mungkin ada rutop di bulan Desember itu rutop di
mana ada rutop di bulan Desember sehingga mereka mengklaim nabi
isa lahir di bulan Desember.

kita enggak setuju, enggak benar itu Nabi Isa lahir
di musim panas karena ada rutab sehingga kita mengingkari kalau
itu dikatakan sebagai hari kelahiran Nabi Isa dan sebenarnya lebih dari
itu saat perayaan natal tidak cuman menyatakan bahwa nabi Isa lahir di
tanggal itu tapi juga meyakini beliau sebagai anak Tuhan karena mereka punya
akidah bahwa Maryam punya suami dan suaminya adalah
Allah Ya. makanya mereka menyebut Almasih sebagai
ibnullah, Almasih sebagai anak Allah. nah, nah kemudian ada sebagian di antara kaum
muslimin yang menganggap apa salahnya sih kita mengucapkan selamat atas kelahiran Nabi Isa, sebagaimana kita
bahagia dengan kelahiran Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam ! ya masalahnya
muatannya tidak hanya sebatas masalah kelahiran tapi meyakini Nabi Isa sebagai
anak Tuhan padahal allah subhanahu wa taala
sangat murka ketika ada hambanya yang meyakini ada anak Tuhan.

sebab misalnya
di sini Allah Taala berfirman;
:waqahmanu laqum-mereka mengatakan Arrahman punya anak sungguh kalian telah membawa perbuatan
yang durhaka tak hampir saja Langit Itu
runtuh gunung meledak, haddan binasa
andaau lirrahmani Walada karena mereka mengklaim Arrahman punya anak w yambaghi
lirrahmani ayyattakhidza Walada dan tidak layak Arrahman punya
anak sehingga Allah murka besar ketika ada hambanya yang menyatakan Allah punya
anak maka kita sebagai Muslim ya sangat tidak setuju Kalau sampai ada
orang yang meyakini Allah punya anak ya. ada respon terhadap tidak setuju
dan ada batin yang tidak setuju Lah terus kalau kita ketemu sama orang-orang kayak gitu. Nah itu beda
lagi, pertama yang sedang kita bahas adalah bagaimana respon hati kita bagi
orang yang meyakini Allah punya anak ya, kita benci itu keyakinan yang membuat Allah murka.
masa Tuhan saya disebut punya anak sebagaimana kita benci Yahudi,

Bapak Ibu benci Yahudi enggak? benci!

Andaikan di masjid ini ada orang Yahudi diapain? Hah? diapain Pak?

Andaikan di masjid ini njenengan ketemu, ini kamu dari mana? Israel!

Hah? suruh keluar!

diajari untuk masuk Islam supaya tahu ora
gelem Iya kita sepakat untuk membenci
Yahudi tapi ada orang yang bolo bolo dengan Yahudi dan dia muslim
Pak, dia muslim tapi datang melakukan kunjungan ke S sana ee kemudian dekat dengan Yahudi foto
dengan yah Selfie sama Yahudi bangga dengan duwe konco Yahudi, duwe konco
Yahudi itu bangga ya.

baik. itu contoh ya, orang yang mungkin
penampilan batinnya belum bisa menampakkan kebencian kepada musuh
Allah.

lalu tingkatan yang kedua lisan, lisan berarti menyampaikan kebenaran
agama. kamu itu salah yang benar adalah Islam Mari kita
diskusi untuk mengetahui Sisi kesalahan agama kamu kenapa kamu enggak mau masuk
Islam dengan harta misalnya ngasih kepada mualaf ya
ngasih kepada mualaf dan dengan jiwa dengan jiwa berarti jihad maka tingkatan terakhir
itu jihad sehingga yang pertama hati enggak suka dulu
mengingkari yang kedua disampaikan secara lisan yang ketiga ditopang dengan
harta ngasih ke mualaf Biar mereka mau masuk Islam baru yang keempat jika
mereka sudah menolak semuanya baik pilihan yang terakhir Saya dan kamu
beda wihadul kuffar sementara jihad kepada orang kafir
akhasu lebih khusus karena dia di tangan
W jihadul munafikin aku bilisan sementara jihad melawan orang munafik
lebih dengan penjelasan lisan.

Naam. jadinya gimana ini? jihad itu
berwarna-warni beragam maka istilah jihad bisa dimaknai; jihad pertama, jihad
kedua, atau jihad sampai jihad yang keempat selannya.

Adapun jihad melawan orang yang berbuat zalim, melakukan kemungkaran ada tiga tingkatan; pertama adalah pengingkaran
dengan tangan jika mampu, kalau tidak bisa pengingkaran dengan lisan, jika
tidak bisa mengingkari dengan hati. demikianlah 13 tingkatan jihad dari
total jihad yang sudah disebutkan IBN qayim. Jumlahnya ada ya, jihad melawan
nafsu ada empat, jihad melawan setan ada
dua, jihad melawan orang muna
empat, jihad melawan orang yang berbuat kemungkaran
ada tiga. Jadi totalnya ada 13, ada 13 praktik jihad dan
masing-masing dipahami sesuai dengan konteksnya. lalu Beliau
mengatakan Wam y Siapa yang mati dan dia
belum pernah
berperangamahu dan jiwanya juga belum pernah punya keinginan untuk
berperang maka dia mati dengan membawa salah satu Bang kemunafikan rawahu
muslim hadis riwayat Muslim ini keterangan dalam zadul
maad Alhamdulillah baik cukup di sini saja
ya karena masih panjang yang perlu dibahas kita berikan kesempatan yang
pertama kepada Profesor Nur Hasan silakan nah
mikrofon satunya bisa ke utara minta tolong I

asalamual

aikum warahmatullahi
wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh kalau dalam iu
saya dalamologi orang
itu hanya men..
kemudian perilaku orang, perilaku orang
jadi kalau orang Islam itu memaknai jihad itu selalu dalam bentuk
tertentu itu yang dianggap sebagai ajaran
Islam Jadi kalau misalnya orang kemudian seperti di
ketika ada orang yang mengatakan nabiu u itu begini
loh Buatlah karikatur gitu kemudian ya Meskipun mungkin benar gitu ya dari sisi
kita tetapi ketika orang melihat reaksi dari orang Islam Muslim gitu ya
terhadap apa yang kita yang kita kategorikan
sebagai penghinaan terhadap Nabi kemudian kita membaca UN
per di kjar di ya itu yang kita pahaman sebagai
Agara Islam dan kita salah ya Secara sosiologis ggak
salah seperti misalnya Dar orang asing ketika dibali di
Indonesia tidak semua orang kok di Indonesia si
pakai orang as itu yang dipahami seolah-olah budaya
orang Indonesia tidak pakai helm ya sudah dia tidak pakai helm.

Nah itu
seolah-olah itu yang dipahami sebagai budaya orang Indonesia sama seperti
jihad itu ketika orang Islam bereaksi terhadap penghinaan nabi kita marah
begitu terhadap penghinaan nabi gitu ya tetapi ada satu orang itu dulu yang mahasiswa di mana itu ya sudahlah Wong
dia tidak tahu tentang Nabi kok dia tidak tahu tentang nabi itu
seperti apa karakternya karena tidak tahu ya sudah dia menghina nabi saja terus kita Ah
gitu loh reaksi kita ya bunuh gitu loh wong itu menghina islam kok sudah kok k gitu loh dari sisi Islam
benar tetapi dari sisi mereka yang tidak tahu tentang siap
oh ajaran Islam begitu ya gitu kan itu yang kita Nah itulah Pak
ustaz Pak ustaz punya fungsi untuk menyampaikan apa sih seperti ajaran
Islam tentang jihad itu sehingga kita tahu gitu loh Oh yang namanya jihad itu ya ya bukan hanya sekedar berperang gitu
berperang itu tingkatan yang paling jadi jadi menurut saya Pak ustaz
ya Ada sangat-sangat bermanfaat gitu ya ketika kita menerima satu pemahaman
jihad itu di dalam Islam begini loh Gu..

Jadi tidak hanya satu-satunya itu ya
marah nesu gitu kejar bunuh ah
gitu ada tingkatan-tingkat jadi menurut saya itu sangat sangat penting gitu ya tapi kita tidak bisa
menyalahkan orang yang kemudian menganggap Oh muslim itu begitu karena dia terus terang tidak tahu
gitu jadi dia berlaku seperti itu karena tidak tahu ajaran Islam tentang jihad
yang sebenarnya jadi itu Pak ustaz sekedar mungkin komentarlah jadi menurut saya
penyebaran tentang pemahaman Islam pada tingkat ajaran bukan pada tingkat
perilaku kita gitu Ya itu sangat penting menurut saya begitu sangat penting loh
di dalam sehari-harilah orang Islam itu naik gini marah marah gitu oh Islam itu mau marah
marah marah perilakunya Apakah itu ajaran Islam gak gitu lah itu fungsi
kita fungsi kita untuk menyampaikan supaya supaya mereka tahu ajaran Islam
yang sesungguhnya itu tidak tercermin tidak selalu tercermin dalam perilaku orang muslim gitu gini lohah
itu itu yang pertama Pak ustaz gitu ya saya sekedar komentar saja mungkin saya salah juga begitu tetapi ya ya itulah
gitu loh kalau ingin kita menybarkan Islam itu yang sesungguhnya ya darinya
itu bukan dari perilaku kita..

Yang kedua Pak ustaz Saya tidak tahu gu ya Saya sudah lama gitu merenung gitu
ya terutama tadi misalnya ee kemarin sudah ada ditanya pak pak
musleh gitu ya Apakah misal saya beri contohlah gitu loh wasar
wasaru fakuma gitu ya pembunuh eh pencuri gitu ya
itu harus dihukum potong
tangan saya pernah membaca begitu pernah mendengar juga ee dakwah dari seorang
Ustaz di di di Jakarta begitu di Ketika saya tinggal di
ee Kalibata City di di bawah itu yang
mengurus masjidnya itu orang-orang yang lulusan-lulusan Timur Tengah jadi
bacaannya bagus gitu ya anunya ya gitu pada waktu itu kenapa kok
satu-satunya sanksi itu hanya potong tangan Ustaz ini menjelaskan bahwa sebenarnya
yang diberi sanksi oleh Tuhan itu hakikat dari mencurinya jadi tanpa Peduli orang
mencuri itu karena lapar atau karena apa enggak ada gitu loh menurut Ustad ini
jadi yang dihukum itu adalah hakikat perbuatan yang tidak benar berupa
mencuri tapi saya kemudian Apakah itu satu-satunya pilihan
gitu BAB kalau satu-satunya pilihan sementara realitas orang mencuri itu
karena banyak faktor Apakah semuanya itu harus potong tangan? Apakah tidak ada
pilihan lain yang tetap memberi sanksi gitu ya? ya maka di dalam ilmu ilmu
pengetahuan hukum itu ya sanksi itu bisa berjenjang sesuai
dengan apa niat faktor dari pelaku itu gitu ya sehingga kalau
dalam ilmu gitu ya hukum yo potong tangan itu sanksi yang paling berat
paling tapi terbuka untuk sanksi yang lain Yang intinya itu supaya dia tidak
tidak tidak mencuri gitu Ya paling tidak Entah dengan benar atau tidak
misalnya Umar Bin Khattab kan pernah membebaskan seorang pencuri gitu loh karena ada faktor
tertentu nah itu jadi saya mau mau hanya begini Pak ustaz
gimana ya caranya ya supaya ajaran islam itu bisa membumi tak tahu jangan-jangan
pikiran saya yang pikiran liberal gitu ya oh Seenaknya saja memakna-maknai e
gitu l tetapi saya berpikir begini loh Allah itu waintahkumu Bil Adli ketika
kamu menghakimi seseorang kan harus adil itu loh dia mencuri karena
begini ya gitu L belum lagi misalnya Mencuri itu Apakah korupsi itu mencuri
dalam bahasa umum Mencuri itu wong mengambil satu barang yang bukan hak dia
bukan miliknya kok mencuri gitu lah sekarang sing mencuri ayam dipotong
tangan sing piro sing
terakhir sekian triliun podopoto dipotong tangan enak men gitu sing
dipotong tangan sing ngentekke duite rakyat Nah itu L ah itu
terus saya berpikir iya ya terus firman Tuhan mengatakan hendaknya
kamu itu berbuat adil ketika menghakimi atau bahkan mungkin Allah itu sangat
mencintai orang yang berbuat adil gu Apakah terus semuanya dipotong tangan
apa tidak ada pilihan lain lah pilihan lain itu gimana ya serahkan saja pada ilmu tetapi
tetap hukuman terberat itu adalah yang dinyatakan di dalam al-qur'an tetapi
terbuka mudah-mudahan Saya tidak dimaknai sebagai aliran liberal Pak
ustaz moten jenengengan anu i saya Saya hanya berpikir Li liberal yang lurus Ini
Pak adilnya menurut Tuhan itu bagaimana diterjemahkan ke dalam
realita kehidupan kita begitu Git supaya tidakh saya kalau diskusi saja dengan
teman-teman Islam itu ternyata begini ya Nur gitu loh potong sedikit-sedikit
potong tangan dak nak saya saya masih ber cuman Saya tidak tahu dalilnya saya
katakan gitu gitu tetapi intinya dalilnya ya potong tangan tapi apakah
menurut ilmu sampean itu potong tangan itu sebagai hukuman maksimal Nah itu loh seperti halnya
orang membunuh ya dibunuh artinya dihukum mati gitu loh I bahwa caranya
menghukum mati itu ada yang dikisos di digantung gitu loh ada yang dipancung
mungkin itu semua adalah bentuk atau cara begitu ya cara itu tapi hukuman nya
itu bisa bermacam-macam untuk membumikan firman Allah gitu ya bahwa
ketika kita menghukumi orang itu harus adil karena Allah mencip apa mencintai
orang yang berbuat adil bahkanilu Hua akrobulqwa gitu ya berbuat
adil itu mendekatkan kita pada pada ketakwaan pada Allah gitu loh
Ya Pak ustaz itu saya Ma mau sudah lama begitu ya tapi saya ingin apa bukan say
lah tapi saya bercerita-cerita ke ke seperti kepada guru-guru besar yang
bergerak di bidang pembangunan hukum di Indonesia itu ya sebenarnya kalau kamu
itu sekarang menciptakan keadilan ee apa keadilan
ee yang mendamaikan orang gitu ya dalam dalam konsep Islam itu 14 15 abad yang
lalu sudah ada saya katakan kan gitu faman tasodqoh Fah kafaratun lah jadi
kalau kamu memaafkan gitu bersedekoh dengan memaafkan orang yang membunuh
keluargamu Ya sudah itu yang terbaik itu loh Itu kan berarti terbuka begitu loh
bahwa dia tidak tidak tidak bisa sampai dihukum mati gitu dan di Arab sendiri ya nampaknya
seperti itu gitu loh Ya yaitu Pak ustaz Saya nak tahu mudah-mudahan jenengan
tidak Wah ini wis anu benih-benih
dari liberalu ya terima kasih Pak Ust
alamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi wabarakatuh

baik. mau ditanggapi dulu
atau nanti diakumulasi nanggapinya pekan depan lagi
saya coba ngasih komentar dulu ya Pak bukan komentar Ya penebalan saja
Misalnya mungkin ada tiga hal yang perlu kita pahami Bapak Ibu saya coba tuliskan di
sini sebelum tadi menyebutkan tentang masalah hukum potong tangan ada tiga hal
yang perlu kita pahami dan perlu kita bedakan pertama praktik kaum
muslimin perbuatan yang dilakukan oleh masyarakat secara umum yang yang kedua
pemahaman sebagian kaum muslimin yang ketiga aturan Islam itu
sendiri tiga ini kira-kira sama atau beda Pak beda ya
beda kalau misalnya ada praktik perbuatan kaum muslimin apakah nilai
benar dan salahnya Islam bisa diukur dari praktik perbuatan kaum muslimin Pak
kita sepakat tidak ya kita sepakat tidak Oh Islam tuh kayak gitu ya
orang-orangnya kayak gitu itu orang-orangnya kayak gitu lah itu perbuatan umat Islam yang belum tentu
sesuai dengan aturan Islam sebagaimana perbuatan warga negara
yang belum tentu sesuai dengan undang-undang negara sehingga kalau
Indonesia dinobatkan sebagai negara terkorup sedunia misalnya kita tidak
akan mengatakan Oh berarti cacat di landasan negara kamu dan undang-undang
kamu makanya negara kamu seperti itu sebagai orang yang cinta kepada negara
kita akan mengatakan aturan negara kita enggak ngajarin kayak gitu kok tapi pemerintah kamu seperti itu lah ini kan
perbuatan pemerintah dan ini aturan negara dua hal yang sama atau beda Pak kita sepakat beda kita tidak akan
mengatakan Negara Indonesia adalah negara yang memiliki undang-undang membeluhkan korupsi ketika negara kita
dianggap sebagai negara paling korup sedunia itu kan orang lain menilai kita enggih Pak orang lain memandang kita
menilai kita kemudian kita dinilai sebagai negara terkorup nomor satu di dunia misalnya Siapa yang bertanggung
jawab di sana kita tidak mengatakan cuman pelaku tiadi kita semuanya punya peran dan
andil di situ hal yang sama juga ketika terjadi di tengah kaum muslimin ada
pelanggaran di tengah kaum muslimin kita tidak mengatakan ini yang mewakili ajaran agama kamu Oh kelar
ada satu cerita yang saya masih ingat yang cerita ini kepala sekolah saya Pak
waktu saya masih SMA eh namanya Pak khairuman Ilham
rahimahullah Beliau pernah cerita kalau enggak salah ada
tokoh Pakistan atau mana yang berdiskusi dengan nonmuslim yang ada di
Eropa Kemudian beliau cerita tentang syariat Islam syarat Islam itu seperti ini disampaikan begitu indahnya syariat
Islam sampai nonmuslim ini tertarik Saya pengin lihat negara yang menerapkan
kayak gini tuh kayak apa lingkungan dan masyarakatnya akhirnya dia memilih Pakistan sebagai
tempat kunjungannya kalau enggak Pakistan ya pokoknya Negara Islam yang lain datang ke
sana ternyata realitanya berbeda Loh katamu Islam tuh kayak gini Kayak gini
nyatanya ini kayak gini wah kotor misalnya kemudian ada aneka pelanggaran
ada aneka apalagi pelanggaran sosial dan seterusnya akhirnya tokoh muslim ini
mengatakan alislam mahjubun Bil
muslimin Keindahan Islam itu tertutupi dengan tindakan kaum
muslimin maka siapa yang menampakkan Islam itu buruk di permukaan umatnya
sendiri sehingga praktik ini kita bisa sebut enggak sejalan dengan apa yang
disyariatkan oleh Allah subhanahu wa taala maka kita bisa mengatakan praktik
kaum muslimin belum tentu mewakili syariat Islam bahkan banyak praktik kaum muslimin yang bertentangan dengan
syariat Islam apakah Islam juga bisa dipahami berdasarkan pemahaman sebag kaum
muslimin kita juga enggak setuju dengan Ini kata Ustaz ini seperti ini itu kan
kata beliau kata Doktor ini seperti ini itu kata beliau dan apa yang beliau
sampaikan tidak mewakili Islam secara utuh maka pemahaman sebagian kaum
muslimin juga tidak bisa kita sebut sebagai bagi e hal yang mewakili seluruh
dari aturan Islam sehingga yang kita jadi adalah yang ini idealnya itu ada di
sini yang ideal ya syariat Islam itu sendiri aturan Islam itu sendiri yang
ini sifatnya Maksum Saya berani sebut Maksum karena Wahyu itu enggak mungkin
salah nah cuman pernyataan Wahyu enggak mungkin salah itu bisa enggak diterima
karena masih banyak orang yang enggak mau menerima kalimat itu kan ya Pak saya belum bisa nerima Wahyu enggak mungkin
salah karena enggak ada yang enggak mungkin salah itu pas ada salahnya nah
yang kayak gini kita enggak belum sepakat di tengah masyarakat kita Nah makanya yang saya singgung Tadi adanya
orang-orang liberal itu dia bukan nyerang satu dan dua tapi yang diserang
ini Pak maka saya merasa bangga dan bahagia
kalau bisa dianggap sebagai membela.

yang ketiga kita bela yang ketiga kalau satu
dan dua tidak kita Bela karena ini enggak Maksum tapi kalau yang ketiga ini kenapa
kita bela karena ini pasti Maksum ada banyak orang yang berusaha untuk nyerang
yang ketiga ini ini enggak benar ini enggak benar Loh kenapa kok semuanya dianggap enggak benar ya dibuatlah
pendangkalan-pendangkalan akidah tadi gimana caranya biar kaum muslimin itu
tidak menganggap aturan Islam sebagai hal yang Maksum maka berawal dari Quran
dulu gimana caranya biar umat islam itu tidak mengang Quran sebagai kitab yang sakral jadikan kitab Quran sebagaimana
buku-buku yang lain yang masih menerima kritik nah itu yang dilakukan oleh orang
liberal maka saya ngajak Bapak Ibu untuk membela yang pertama ini Pak bahwa
aturan Islam itu sakral pasti benar tidak mungkin ada yang salah Sebab Dia
datang dari Tuhan yang enggak mungkin ada salahnya begitu nah berkaitan dengan
masalah penerapan hukum ada hukum ada hukuman ada penerapan
tiga yang berbeda ya kita sebagai masyarakat belajar hukum
nah hukum itu kan beragam ya maka Insyaallah kalau bapak sabar akan kita
coba jelaskan seperti seperti apa sih hukum-hukum Islam yang ada di negara
Indonesia ini dan bagaimana penerapannya nanti juga mungkin bisa berkolaborasi
dengan Profesor Nur Hasan Ya baik ada tanggapan
lain sudah berbunyi itu berbahaya untuk dilanjutkan
ya Nah itu resikonya ya Ya baik jenengan Rida buan depan Pak
Rida Rida Alhamdulillah

Nah karena disk diskusi saya selalu
ngambang Insyaallah Semoga nanti bisa sambil mengembangkan pemahaman ya sampai di
sini dulu yang bisa kita sampaikan dan akan kita sambung di pertemuan berikutnya insyaallahu taala
demikian semoga bermanfaat wasallahu ala nabiina Muhammadin waa alihi wasohbihi
wasallam wa akhiru dawana anilhamdulillahibabbil alamin wasalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh