Sesembelihan untuk Selain Allah (Kitab Tauhid)| Ustadz Muhammad Rezki Hr, ST, M.Eng., Ph.D

Asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Alhamdulillahirabbil 'alamin, wabihi nasta'inu ala umuriddunya waddin,
wassalatu wassalamu ala asrofil anbiya-i wal mursalin nabiyina muhammadin waala alihi washahbihi ajmain waman tabiahum biihsanin Il yaumiddin, amma ba'dhu.

Para hadirin dan hadirat ikhwan dan akhwat rahimania warahimahu jamian, Insyaallah di malam hari ini kita akan kembali melanjutkan pelajaran kita
membaca kitabut tauhid karya Syekh Muhammad at-tamimi rahimahullahu taala rahmatan
wasiatan. kita terlebih dahulu akan menyelesaikan bab yang telah kita mulai
pada pertemuan sebelumnya kita belum selesai membahasnya, yaitu bab mengenai tabarruk
mengenai mencari keberkahan atau bahasa kitanya mengenai ngalap
berkah. setelah kita nanti menyelesaikan bab tersebut di halaman 40 bagi yang memegang Bukunya baru nanti akan kita
bahas pembahasan berikutnya mengenai menyembelih binatang untuk selain
Allah. kita lanjutkan mengenai ngalap berkah atau bertabaruk Bapak Ibu
sekalian. Pembahasannya tabaruk secara garis besar sama dengan pembahasan
rukiah yang sudah kita bahas, rukiah ada rukiah Syari ada yang tidak Syari ada
yang diperbolehkan ada yang tidak diperbolehkan. yang diperbolehkan ada
beberapa syaratnya yang sudah kita baca di antara syaratnya adalah harus digunakan bahasa yang bisa dipahami
harus bersumber dari al-quran dan hadis

maka ada yang Syari ada juga rukiah yang tidak Syari, rukiah yang tidak Syari yaitu di antaranya di mana
dibacakan di sana mantra-mantra tertentu atau jampi-jampi tertentu yang ini tidak
bersumber dari al-qur'an dan asunah bahkan terkadang pada hakikatnya adalah bekerja sama dengan jin maka Barang
siapa yang melakukan demikian dia sudah melakukan kesyirikan, telah menyekutukan Allah subhanahu wa taala. ini pembahasan
rukiah yang sudah kita bahas demikian juga dengan bertabaruk mencari
keberkahan mencari keberkahan itu ada yang caranya, cara yang Syari yang memang
diajarkan oleh Allah dan rasulnya ada juga cara-cara yang tidak
Syari. mencari berkah dengan cara yang Syari itu jumlahnya terbatas Pak,
jumlahnya terbatas di rincikan atau disebutkan oleh Allah dan
rasulnya ya satu persatu demikian cara mendapatkan keberkahan demikian cara mendapatkan
keberkahan sehingga eh boleh seseorang itu dia mencari
berkah syaratnya ada landasannya dari al-qur'an dan ada landasannya dari
alhadis dari hadis. tidak boleh seseorang itu kemudian dia melakukan cara-cara
ngalap berkah tertentu yang tidak pernah diajarkan oleh Allah dan rasulnya maka
barang Siapa yang dia mengharapkan keberkahan atau ngalap berkah bertabaruk
dengan cara-cara yang tidak pernah diajarkan oleh Allah dan rasulnya maka hanya ada dua peluang di sana entah dia
nanti kemudian terjerumus kepada perbuatan Syirik kecil atau Syirik besar

opsinya ada dua pak, kalau tidak Syirik kecil Syirik besar tapi sama-sama perbuatan kesyirikan. orang-orang yang mereka bertabaruk
dengan cara-cara yang tidak diajarkan oleh Allah dan rasulnya kita lihat secara sekilas misalnya cara
mencari berkah dengan yang diajarkan oleh Allah
misalnya dengan beriman dan bertakwa kata Allah subhanahu wa taala wau Anna
ahlal Quro amanuqahna alai bar Min ward... seandainya penduduk kampung itu mereka mau beriman dan bertakwa kepada
Allah dengan sungguh-sungguh tentunya maka kata Allah pasti kami bukakan pintu pintu keberkahan dari langit dan dari
bumi maka ini kunci keberkahan utama kunci utama dari keberkahan adalah iman
dan takwa ini di antara cara mendapatkan keberkahan

yang kedua di antaranya misalnya yang disebutkan oleh Nabi dalam Hadis yaitu beramal bekerja atau belajar
beraktivitas di pagi hari Karena nabi yang mendoakan Allahumma barik Li umati
Fi bukuriha ya Allah berkahilah umatku di waktu pagi hari
mereka sehingga aktivitas yang dikerjakan di pagi hari maka adalah aktivitas yang diberkahi oleh Allah
subhanahu wa taala belajar di pagi hari diberkahi oleh Allah subhanahu wa taala
bekerja di pagi hari diberkahi oleh Allah subhanahu wa taala silakan Bapak Ibu sekalian buktikan karena ini
memang doa Nabi S Wasallam kepada Allah subhanahu wa taala maka ini di anara cara ngalap berkah yang Har bekerja
beramal beraktivitas di pagi hari mendapatkan keberkahan dalam hal makanan
misalnya Nabi perintahkan umahikakum... dalam hal makanan kata nabi berkumpullah kalian kalau kalian makan lalu bacalah nama Allah
bacalah bismillah maka kalian akan diberkahi dalam hal makanan sehingga
cara-cara ngalap berkah, cara-cara bertabaruk yang diizinkan itu sudah disebutkan oleh Allah dan rasul-nya. di
luar yang disebutkan dalam al-quran di luar yang disebutkan dalam hadis maka itu adalah cara-cara yang tidak Syari

bisa seseorang dia terjerumus kepada kesyirikan, Syirik kecil atau Syirik besar semisal disebutkan oleh penulis
dalam judul bab yaitu mencari berkah dari pohon, dari batu atau yang
sejenisnya Pak contoh pohon sudah kita bahas dulu salah satu berhalanya orang-orang Arab di zaman dulu yaitu pohon, batu ini Pak
ya, dulu beberapa tahun duluamp zaman Saya sekolah ada batu apa namanya Pak
batu Ponari ada yang ingat ananak anak-anak zaman sekarang gak tahu ya zaman-zaman saya
masih apa zaman saya masih kuliah sepertinya zaman saya batu Ponari Pak,
orang berbondong-bondong datang minta dicelupkan batu Ponari ini ba air Pak
nanti diyakini air tersebut dapat berkah bisa jadi obat. ini contoh kesyirikan
ngalap berkah yang tidak diajarkan oleh Allah dan rasulnya Pak, haram hukumnya!

kesyirikan kesyirik Syirik kecil atau Syirik besar nanti tergantung Bagaimana keyakinan dia tapi jelas ini kesyirikan
ngalap batu, Maaf ngalap berkah dari batu batu Ponari itu. contoh lainnya
adalah kalau ada yang bertanya Bagaimana dengan Hajar Aswad Pak mengusap Hajar
Aswad itu bertabaruk atau tidak Pak? Hah ngajar mengusap kita
diperintahkan untuk mengusap Hajar Aswad tidak ada keutamaan tertentu
dari Batu Hajar Aswad itu. Hajar Aswad tidak memiliki keberkahan tertentu yang
bisa berpindah kepada orang yang mengusapnya tidak ya, tidak kemudian orang mengusap Batu Hajar Aswad itu dia
usap-usapkan ke badannya dengan anggapan ini nanti bisa menyehatkan saya, bisa menambah ketakwaan saya, bisa menambah
keimanan Saya, tidak Pak!. Barang siapa yang melakukan seperti itu bisa dia terjermus pada kesyirikan
Pak, lihat apa kata Umar Bin Khattab ketika Umar Bin Khattab mencium Hajar Aswad Sesungguhnya saya itu tahu kamu
itu batu tidak bisa memberikan apa-apa tidak bisa mendatangkan manfaat, tidak
bisa mendatangkan mudarat, tapi tapi kata Umar Bin Khattab aku menciummu karena aku melihat Rasulullah Sallallahu Alaihi
Wasallam menciummu. jadi mengharap keberkahannya itu adalah mengharap keberkahan dari mengikuti sunah Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam bukan dari batunya

itu sama seperti kota Madinah, kota Madinah itu adalah kota yang diberkahi oleh Allah subhanahu wa taala ya tapi tidak kemudian orang ngalap berkah di kota
Madinah itu. dia guling-guling di tanah Madinah, di jalanan Madinah, dia berguling guling dengan berharap berpindah
keberkahan itu ke tubuhnya tidak seperti itu praktiknya ya, Madinah itu memiliki
keberkahan di antaranya dengan kita mengerjakan amal-amal tertentu yang diajarkan oleh Nabi, di antara keberkahan
kota Madinah adalah Misalnya salat di Masjid Nabawi 1000 kali lipat maka
dengan cara kita mengerjakan salat dapat keberkahan dari kota Madinah. di antara keberkahan kota Madinah buah Ajwa kurma
Ajwa yang tumbuh di sana bisa menjadi penangkal racun. demikian cara kita bisa
mendapatkan keberkahannya dengan kita mempraktikkan sunah Nabi untuk makan kurma Ajwa tujuh butir di pagi hari
bukan dengan berguling-guling, ngusap-ngusap jalanan kota Madinah tidak seperti itu. maka itu Contohnya bagaimana
seseorang itu bisa terjeremus ke dalam perbuatan kesyirikan kalau dia bertabaruk ngalap berkah Cari Berkah
dengan cara-cara yang tidak diajarkan tidak diizinkan oleh Allah dan
rasulnya.

kita lihat contoh berikutnya kejadian nyata di zaman Nabi Shallalahu allaihi wasalam
satu Hadis yang tersisa yang belum kita baca kita baca terjemahnya... saja Abi menuturkan suatu saat kami keluar bersama rasulullahahu Alaihi was
menujuain sedang kami keadaanu saja leas dari kekafiran atauuk Isam di saat itu orang-ang Mon yang di AN.... mereka selalu mendatanginya dan
mengantungkan senj-senjata perang m Diat kamionidar kamk Ya buuki was AKB it.....
sebelan... ada di tangannya kalian benar-benar telah mengatakan suatu perkataan seperti yang dikatakan oleh
Bani Israel kepada musaatkanukalianum ...yang tidakti.. atau tidak pahamalian pas akan mengiku tradisi
orang-orang sebelum kalianway... dan diaih ini had yang di dibawakan oleh
penulis di dalam Bab mengenai ngalap Berkah. ini kejadian yang terjadi di
zaman Nabi Sallallahu Al wasallam setelah penaklukan kota Mekah. maka pasca penaklukan kota Mekah Bapak Ibu sekalian
orang-orang berbondong-bondong masuk ke dalam agama Islam ya secara
besar-besaran, secara eksodus orang-orang masuk kepada agama
Islam. pas penaklukan kota Makkah nabi melakukan beberapa peperang
langsung ya termasuk di antaranya adalah yang disebut dengan perang Hunain, nabi melakukan perang Hunain.

maka karena ini pasnya penaklukan Kota Mekah banyak pasukan yang ikut berperang bersama nabi, pada kejadian perang Hunain
ini adalah pasukan-pasukan yang mereka mualaf ya mereka masih baru masuk dalam Islam belum terlalu paham Baru beberapa hari masuk Islam sudah langsung ikut
berperang makanya di antara episodenya ketika perang Hunain ini adalah ketika
Allah subhanah... Ketika Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam itu didatangi oleh ee sebagian sahabat atau lebih jelasnya
didatangi oleh Abu waqid alaisi Abu waqid alaisi meminta kepada Nabi
Sallallahu Alaihi Wasallam agar Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mau membuatkan pohon yang
disebut sebagai zatu anwat, apa itu zatu anwat? adalah pohon yang dimiliki oleh
orang-orang kafir ya dimiliki oleh orang-orang kafir di zaman itu. orang-orang musyrik di zaman itu tempat
mereka menggantungkan pedang mereka Pak, mereka menggantungkan pedang di sana dengan anggapan pedang ini nanti akan
dapat keberkahan akan nanti jadi apa Istilahnya ya manjur
ketika berperang, menjadi senjata yang manjur ketika berperang dia menjadi
pemberani dan bisa menghabisi musuh disebabkan oleh pedang ini sudah dan digantungkan di pohon
ini kepercayaannya orang-orang musyrik di zaman itu mereka punya pohon khusus
seperti itu namanya zatu anwad. anwad itu adalah tempat menggantung ya zatu anwad tempat orang menggantungkan
sesuatu

maka kemudian sahabat Abu waqid alaisi terinspirasi oleh hal tersebut
dia meminta kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam wahai nabi orang-orang musyrik punya benda seperti itu tolong
buatkan untuk kami juga ya tempat kami bisa meng antungkan peredang sehingga nanti untuk perang Hunain ini Pedang
kami menjadi pedang yang ampuh demikian anggapan ee keinginan dari Abu wakir
alaisi Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam kemudian meresponnya dengan keras ya,
nabi mengatakan Allahu akbar.nah sehingga Pak yang dianjurkan kalau kita
terkejut atas sesuatu yang besar itu dianjurkan untuk mengucapkan Allahu akbar Pak ya dianjurkan untuk
mengucapkan Allahu akbar maka nabi terkejut ini bukan permintaan yang main-main maka
nabi mengatakan Allahu Akbar itu adalah tradisi orang-orang sebelum
kalian demi Allah yang jiwaku berada di tangannya kalian benar benar-benar telah
mengatakan suatu perkataan seperti yang dikatakan oleh Bani Israil kepada
Musa. apa yang dikatakan oleh Bani Israil kepada Musa? di zaman Musa dulu wahai Musa Buatkanlah untuk kami sesembahan
sebagaimana mereka memiliki sesembahan Maksudnya apa ini adalah kejadian di
zaman Nabi Musa ketika Bani Israil mereka hidup di Mesir bersama Musa di Mesir ketika itu ada kaum Pagan ya ee
apa mereka menyembah patung yaitu patung berupa sapi. patung berupa sapi maka Bani Israil
mereka kemudian terinspirasi melihat hal tersebut kok kayak-kayaknya bagus ada sesembahan seperti itu makanya mereka
minta kepada Musa wahai Musa tolong bikinkan juga sesembahan seperti itu maka ini sama kata Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam dengan apa yang kalian minta zaman sekarang

itu ketika seseorang dia datang kepada Nabi minta dibuatkan pohon untuk ngalap berkah dari pohon tersebut. Kalian pasti akan mengikuti
tradisi orang-orang sebelum kalian maka jelas sekali di sini pelajaran
ya Bapak Ibu sekalian Bagaimana Nabi mengingkari sahabat yang meminta untuk
dijadikan pohon tempat menggantungkan pedang dengan harapan pohon tersebut
bisa mendatangkan atau bisa menjadi perantara untuk mendatangkan keberkahan
bagi pedang-pedang yang mereka miliki sehingga di sini pelajaran utamanya tentunya adalah hukumnya haram seseorang
itu dia bertabaruk mengalap berkah dari pohon atau yang sejenisnya karena memang tidak pernah
diajarkan oleh Allah dan rasulnya. pelajaran yang lainnya Bapak Ibu sekalian dari hadis tadi lihat pak ya, itulah kita itu
kenapa diperintahkan untuk berhijrah kalau sekiranya kita itu tinggal di
lingkungan yang tidak baik Pak. nabi sallallahuaihi wasallam melarang keras orang-orang yang tinggal di
tengah-tengah kaum musyrikin, Nabi berlepas diri orang-orang yang sengaja memilih tinggal di tengah-tengah kaum
musyrikin. apa di antara alasannya Pak? orang itu terkadang dia terinspirasi menurut hawa nafsu dia, oh
seperti ini sesuatu yang bagus, ini adalah sesuatu yang bagus, makanya kita
diperintahkan Jangan mau berkumpul bersama orang-orang musyrik tanpa kita sadar dikhawatirkan kita tanpa kita
sadar kita kemudian terinspirasi.

liat tadi sahabat nabi terinspirasileh orang-ang musrik punya pohon tempat
menggantungkan pedang, minta dibikinkan seperti itu. begitu juga dengan kaumnya Musa, kaumnya Musa terinspirasi melihat
orang kok rasanya bagus ya menyembah patung sapi seperti itu minta kepada Musa untuk juga dibikinkan patung sapi
ya. ya kalau orang umrah itu Pak biasanya kalau ke Turki ah melihat jimat-jimat
orang Turki Pak luar biasa Turki itu budaya jimatnya sangat kuat. sebagian
orang kita kemudian terinspirasi, Wah ini sesuatu yang bagus ya mereka di antara tradisi
mereka adalah mereka menggantungkan jimat itu di pohon-pohon ya, mereka menggantungkan jimat-jimat di
pohon-pohon. maka kemudian sebagian orang terinspirasi menilai ini adalah sesuatu yang bagus dijadikan merchandise
ditempelkan di tas, ditempelkan di buku dan seterusnya. maka demikian tabiat manusia, memang sebagaimana kata para ulama
manusia itu adalah seperti seperti sekawanan burung yang gampang terpengaruh oleh orang lain.
makanya Islam syariatnya datang untuk mengatur kita, bagaimana kita tinggal di lingkungan yang baik, berteman dengan
orang-orang yang baik supaya yang terpengaruh itu adalah yang baik-baik. jangan kemudian berkumpul dengan orang-orang musyrik berteman dengan
orang-orang kafir dikhawatirkan kita kemudian akan terinspirasi dari mereka.

kemudian pelajaran yang terakhir dari hadis tadi juga ee niat yang, niat yang baik itu Pak,
itu tidak cukup ya Pak ya. niat yang baik untuk mendapatkan kebaikan harus
diiringi dengan cara yang benar pula. lihat Bagaimana sahabat Abu waqid alaisi
niatnya baik Pak mau perang supaya menang perang minta dijadikan pohon
tertentu untuk menggantungkan pedang supaya dapat berkah, niatnya baik namun ini diingkari oleh Nabi Sallallahu
Alaihi Wasallam sehingga ni niat yang benar atau niat yang baik itu tidak cukup tapi juga harus dibarengi dengan
cara yang benar ini Pak ya sebagian kita terkadang kita Ingatkan masalah Biasanya kalau berobat
ke dukun biasanya ya kan niatnya baik mau mengangkat penyakit kalau saya sembuh kan saya bisa salat lagi seperti
itu tapi berobat ke dukun saya kan baik ya tidak ada niat apa-apa niatnya cuma baik supaya sembuh
kalau saya sembuh saya bisa ke masjid saya bisa menuntut ilmu maka kita katakan niat yang baik itu tidak cukup
pak tapi juga harus dilakukan dengan cara yang benar. Apakah benar menurut
Islam, apakah benar menurut Allah dan rasulnya Ketika seseorang itu dia mendatangi dukun untuk berobat maka
jawabannya tidak dibenarkan dan bukan tolak ukurnya sekali lagi boleh atau tidaknya itu sembuh atau tidak ya sembuh
atau tidak ketika seorang itu dia berobat dengan teknik tertentu lalu sembuh bukan berarti ini kemudian cara
yang diperbolehkan di dalam agama kita

maka itu dia pembahasannya Bapak Ibu sekalian mengenai ngalap berkah atau tabarruk diharamkan. seseorang itu dia bertabaruk mencari berkah dengan
cara-cara yang tidak diizinkan oleh Allah dan rasulnya bisa kemudian seorang itu terjeremus kepada perbuatan
kesyirikan apapun itu bentuknya, batu, pohon, kotoran sapi Pak ya, tahu pak ada
orang-orang ngalap berkah dengan kotoran sapi Pak. makam, makam Ada Pak ya ngalap
berkah ngalap berkah di makam hukumnya tidak boleh Pak yang paling parah itu ya
kalau orang dia sampai mengusap-ngusap makam Pak mengusap-ngusap makam berharap
dapat keberkahan dari usapannya tersebut ini Syirik Akbar Syirik Akbar tapi kalau
dia hanya menganggap ini perantara seperti sahabat tadi ya Ee Abu waqid
alaisi dia tentu dia sudah beriman kepada Allah Dia masuk islam karena dia beriman kepada Allah dia masuk dia
beriman kepada Allah dia beranggapan pohon ini hanya perantara Allah yang berikan keberkahan pohon ini biasa-biasa
saja tapi Allah turunkan keberkahan melalui perantara pohon ini ini jatuhnya adalah Syirik asghar sirik kecil ya
kalau dia berkeyakinan seperti itu ini hanya perantara batu ini hanya ee
perantara Allah yang datangkan keberkahan misalnya itu bisa jadi kecil tapi kalau ada unsur pengagungan sampai mengusap-usap ada unsur takzim dalam
hatinya terhadap kuburan terhadap batu maka ini statusnya nanti berubah menjadi Syirik
Akbar.

baik kita lanjut langsung saja sekarang maah... kita
baca baik kita baca sadanya saja S baca saja engak
apaa bab menyembelih binatang bukan karena
allah ahi..
intiillahamah... dan FirmanNya Katakanlah bahwa sesungguhnya salatku penyembelihanku,
hidupku dan matiku hanya semata-mata untuk allah rabb semesta alam tiada sekutu
bagiNya demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan Aku adalah orang yang pertama-pertama menyerahkan
diri kepada Allah. Quran surah alan'am ayat 162 sampai 163. lanjut ayat
berikutnyaa dan FirmanNya maka Dirikanlah salat untuk rabmu dan
sembelihlah kurban untukNya Quran surah alkautsar ayat 2. baik Bapak Ibu sekalian
rahimaniahimakumullahu jami'an di bab yang berikut nya penulis menjelaskan atau
memberi judul yaitu mengenai Maja fabhairillah fabhihairillah pembahasan mengenai hukum
menyembelih binatang bukan karena Allah subhanahu wa taala. penulis membawakan dua ayat diawal untuk menunjukkan bahwasanya yang
namanya menyembelih itu adalah di antara bentuk ibadah kepada Allah subhanahu wa
taala sehingga kalau kita sudah tahu ini adalah bentuk ibadah, yang namanya ibadah
seluruhnya harus ditujukan kepada Allah subhanahu wa taala.

ketika ada seseorang, dia meniatkan sesembelihannya itu kepada selain Allah maka dia sudah memalingkan
ibadah kepada selain Allah, artinya dia sudah mempraktikkan kesyirikan yaitu menyekutukan Allah subhanahu wa
taala sebelum kita baca ayatnya ya banyak bentuk-bentuk ibadah dengan sesembelihan
di dalam agama kita itu ada banyak Pa.k bisa dalam bentuk kurban ya udhiyah. setiap Idul Adha kita berkurban ya
bentuknya adalah sesembelihan ini di antara bentuk ibadah kita mendekatkan diri kepada Allah di antara bentuk
ibadah berupa sembelihan adalah dengan cara akikah ya ketika seorang dia
dikaruniai anak baik laki-laki ataupun perempuan tetap dianjurkan untuk
melakukan akikah bahkan ee Sebagian ulama berpendapat hukumnya
wajib ya. Ada khilaf di kalangan para ulama akikah itu hukumnya wajib ataukah anjuran. nah namun pelajarannya di antara
bentuk ibadah melalui sesembelihan adalah akikah ada lagi yang namanya
hewan hadyu ini ibadahnya orang-orang yang menunaikan Haji secara Haji tamatu
atau haji qiran ya maka mereka harus menyembelih hadyu.
sembelihan beribadah kepada Allah subhanahu watala ada lagi yang namanya Fidyah ya Ketika
seseorang itu dalam menasik hajinya atau umrahnya dia melanggar aturan-aturan
tertentu kemudian dia diwajibkan untuk menyembelih hewan-hewan tertentu maka
ini di anara bentuk ibadah kepada Allah subhanahu wa taala dengan menyembelih

makanya kita baca di sana ayatnya jelas sekali Allah subhanahu wa taala menyebutkan
tentang sembelihan aalul muslimin... kata Allah subhanahu wa taala
yang artinya Katakanlah bahwasanya sesungguhnya salatku sesembelihanku hidupku matiku
hanya semata-mata untuk Allah subhanahu wa taala rabb semesta alam, tiada sekutu
baginya demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku adalah orang yang pertama Berserah diri kepada
Allah subhanahu wa taala maka di sini sangat jelas yang menjadi pelajaran kita adalah Firman Allah subhanahu wa taala
sesembelihanku sesungguhnya salatku sesembelihanku hidupku matiku hanya
semata-mata untuk Allah subhanahu wa taala. sehingga yang namanya sesembelihan harus untuk Allah subhanahu wa taala
tidak boleh sesembelihan itu ditujukan untuk selain Allah Subhanahu
sesembelihan yang berupa ibadah tentunya nanti kita bahas sesembelihan itu ada yang berupa ibadah ada yang tidak berupa
ibadah baik yang kedua ayat yang kedua Allah sebutkan dalam ayat yang kita semua menghafalnya
fasholiabbika whar ada perintah dari Allah di sana maka tegakkanlah salat untuk rabmu dan dan sembelihlah kurban
untuknya ada perintah dari Allah subhanahu wa taala ya maka perintah
kita sudah bahas di awal Apa definisi ibadah ya ibadah adalah segala sesuatu
yang dicintai dan diridai oleh Allah subhanahu wa taala itulah definisi ibadah segala sesuatu yang dicintai dan
diridai oleh Allah subhanahu wa taala Bagaimana caranya kita bisa tahu Allah itu cinta terhadap sesuatu atau Allah
Rida terhadap sesuatu caranya di antaranya kita lihat apa-apa saja yang
diperintahkan oleh Allah ketika Allah memerintahkan sesuatu maka pasti itu dicintai nya dan diridainya dan ketika
Allah mencintai dan meridai sesuatu pasti itu ibadah

maka demikianlah salah satu contohnya ketika Allah memerintahkan untuk inhar sembelihlah maka di sana kita bisa
mengambil pelajaran sesembelihan adalah perintah Allah sesuatu yang diperintahkan oleh Allah pasti sesuatu
yang dicintai Dan diridainya Dan sesuatu yang diridai dan dicintai oleh Allah subhanahu wa taala adalah ibadah dan
Ibadah harus semata-mata untuk Allah subhanahu wa taala sehingga dari sini
kita bisa mengambil pelajaran kebalikannya Ketika seseorang itu dia memalingkan sesembelihannya itu untuk
selain Allah maka sungguh dia telah berbuat kesyirikan ya praktiknya banyak
sekali Pak ya saya tidak tahu seberapa Bapak Ibu pernah melihat atau mengetahui
tentang praktik-praktik orang yang menyembelih untuk selain Allah namun pada realitanya
sampaiun di zaman modern seperti sekarang realitanya masih banyak ya sebagian orang mereka menyembelih ee
misalnya untuk membangun jembatan ya. Bahkan yang disembelih itu
Pak terkadang tidak hanya hewan Pak terkadang adalah manusia jadi tumbal Pak
ya kalau ada kasus-kasus orang-orang hilang anak-anak hilang itu katanya salah satu indikasinya adalah dijadikan
tumbal-tumbal proyek-proyek itu itu ya ya Sehingga sebagian orang bahkan di
zaman ini mereka menyembelih dengan sesembelihan tertentu ketika membangun jembatan bahkan membangun rumah ada
ritual tertentunya menyembelih hewan-hewan tertentu menyembelih menyembelih ayam ya dengan anggapan ini
kurban untuk jinnya supaya Jin yang menunggu di sana tidak mengganggu ya
menyembeli atau ee ketika mereka membuat terowongan misalnya ketika mereka ee
ingin beraktivitas di laut ya sebelum laut berkurban terlebih dahulu di
pinggir laut menyembelih sesuatu dialirkan darahnya ke laut ini masih banyak praktik seperti ini kemudian ee
untuk penjaga laut kata mereka kemudian juga untuk syarat pengobatan atau untuk
memenuhi persyaratan-persyaratan dukun tertentu Kita diminta Ya sebagian orang kemudian diminta untuk menyembelih
tertentu kalau mau saya obati kalau mau saya bantu sembelih terlebih dahulu

maka ini di antara bentuk sesembelihan sesembelihan untuk selain Allah subhanahu wa taala dan saya sampaikan
sekali lagi sudah pernah saya sampaikan ya Jangan kira praktik seperti ini tuh sudah ditinggal di zaman modern ketika
sekarang sudah canggih-canggih orang pendidikannya sudah tinggi-tinggi Pak tidak Pak bahkan silakan Bapak Ibu
bayangkan Apa nama perusahaan baik UMN
terkenal ya kontraktor developerdeveloper terkenal pada realitya di lapangan masih ada Pak
bangun jembatan bangun tol bangun Terowongan itu pada realitya di zaman
modern seperti sekarang masih ada praktik menyembelih untuk selain Allah
bangun tol daerah tertentu ini sesembahan untuk jinnya supaya lancar proyek ini bangun jembatan ini yang
paling marah ya yang paling banyak itu biasanya ee sesembelihannya itu adalah untuk pembangunan jembatan maka ini
adalah di antara bentuk kesyirikan yang masih tersebar di sekitar kita melakukan
peribadatan karena di antara bentuk peribadatan adalah menyembelih untuk Sain
Allah baik kita baca hadisnya langsung terjemahnya
sajaallahu berkata Rasulullah sallu alaihi wasam bersabda kepadaku tentang
empat perkara Allah melaknat orang yang menyembelih binatang bukan karena Allah
Allah melaknat orang yang melaknat kedua orang tuanya Allah melaknat orang yang melindungi orang yang berbuat bidah dan
Allah melaknat orang yang merubah tanda batas tanah hadis riwayat Muslim baik
dalam hadis riwayat Muslim ini ada empat yang dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala namun yang menjadi pelajaran utama
kita adalah bagian yang pertama kata nabi Sallahu alh wasallam
laallahuabahahairillah Allah melaknat orang-orang yang menyembelih binatang
bukan untuk Allah subhanahu wa taala ya mereka menyembelih binatang bukan untuk
ditujukan kepada Allah subhanahu wa taala untuk mendekatkan diri kepada Allah subhanahu wa taala maka ini di
antara orang-orang yang mendapatkan laknat dari Allah subhanahu wa taala dan salah satu kaidahnya terkait dosa besar
dosa-dosa yang dilaknat oleh Allah subhanahu wa taala maka dia termasuk dalam dosa besar ya

Bagaimana kita tahu dosa itu besar atau tidak salah satunya kita lihat apakah dia dilaknat oleh Allah dan rasulnya bahkan tidak hanya
dosa besar menyembelih untuk selain Allah subhanahu wa taala bisa seorang itu dia kemudian
terjerumus kepada Syirik Akbar hukumnya ya Syirik Akbar Syirik yang
besar baik hadis berikutnya hadis yang cukup panjang kita baca terjemahnya dari thiq bin siihab bahwa
Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda atas seseorang yang masuk surga karena seekor lalat dan ada lagi yang
masuk surga dan masuk neraka karena seekor lalat P para Sahat bertanya
bagaim itu bisa terjadi yaasahasul menjaw adaa orang beralan..
mnya..
kahkannya Mak..
punnyanya lehernya dan ia pun masuk ke dalam surga hadis riwayat Ahmad baik
hadis ini adalah hadis riwayat Imam Ahmad kalau statusnya bersambung kepada
nabi kita Muhammad sallallahui wasallam statusnya adalah status hadis yang lemah namun dia sahih kalau hadis ini
disandarkan kepada Salman Alfarisi ya ada hadis yang riwayat yang sahih hadis
maukuf sampai kepada Salman Alfarisi sehingga pada hakikatnya hadis ini adalah perkataan Salman Alfarisi
ya namun meskipun ini perkataan Salman Alfarisi ya dia marfu hukmi marfu
maksudnya adalah terhukumi sebagai sabda Nabi Sallallahu Alaihi
Wasallam ya karena di sini Salman Alfarisi berbicara tentang surga dan neraka ini perkara yang gaib para
sahabat mereka tidak berani berbicara tentang surga dan neraka kecuali kalau mereka pernah mendengarnya langsung dari
nabi kita Muhammad Sallallahu Alaihi Wasallam

baik apa intinya dalam hadis tersebut disebutkan bahwasanya ada orang
yang dia masuk neraka dan masuk surga disebabkan oleh lalat apa perkaranya
mereka berdua ini pernah melewati sebuah daerah yang di daerah tersebut orang-orangnya mereka menyembah sebuah
berhala ketika mereka lewat di sana mereka ditangkap dan dipaksa untuk memberikan sesembahan kepada berhala
ini maka kata orang yang pertama saya tidak punya apa-apa untuk dipersembahkan
kepada Berhala tersebut kata penduduk di sana berikanlah tetaplah berikan
sesembahan meskipun dengan seekor lalat yang kamu sembelih meskipun dengan seekor lalat yang kamu sembelih maka
akhirnya dia mau melakukannya Pak hanya dengan seekor lalat dia sembelih dia
tujukan untuk berhala ini maka dia kemudian dibebaskan dan singkat cerita dia kemudian wafat disebabkan oleh amal
dia tadi menyembelih untuk selain Allah meskipun hanya sebesar lalat Dia kemudian dimasukkan oleh Allah subhanahu
wa taala ke dalam neraka dan sebaliknya orang yang kedua dia tidak
mau sama sekali untuk mempersembahkan sesuatu kepada berhala tersebut meskipun
hanya sebesar lalat sekalipun dia tidak mau dia tahu ini di antara bentuk kesyirikan

kemudian Apa konsekuensinya karena dia ngotot tidak mau mengikuti permintaan mereka disembelih Ya di dibunuh orang ini dibunuh oleh kaum
tersebut Lalu akhirnya dia mati dimasukkan oleh Allah ke dalam surga Maka itulah dia kisahnya tentang dua
orang yang mereka masuk ke dalam surga dan masuk ke dalam neraka disebabkan oleh seekor lalat pelajaran utamanya
dari hadis tersebut adalah bagaimana terlarangnya seseorang itu dia menyembelih untuk selain Allah tidak
peduli besar atau kecil bahkan nyamuk pun ya Jika memungkinkan semut pun
misalnya jika dimungkinkan untuk disembelih untuk selain Allah maka hukumnya tetap haram kita tidak melihat
besar kecilnya ya kita tidak melihat besar kecilnya namun
bagaimana niat seseorang itu dalam ibadahnya Apakah dia tujukan ini untuk Allah subhanahu wa taala ataukah bukan
untuk Allah subhanahu wa taala maka Barang siapa yang dia menyembelih hewan sekecil apapun untuk selain Allah tetap
dia terjerumus ke dalam perbuatan kesyirikan maka demikian ayat dan hadis yang dibawakan oleh penulis intinya Bapak Ibu
sekalian di antara bentuk kesyirikan adalah ketika seseorang dia menyembelih
sesuatu untuk selain Allah subhanahu wa taala

Nah sekarang saya sampaikan rincian ee tambahan mengenai sesembelihan ya mengenai sembelihan jadi sembelihan itu secara
umum terbagi dua terlebih dahulu yang pertama sembelihan yang diniatkan
sebagai ibadah yang kedua sembelihan yang diniatkan bukan untuk
ibadah sembelihan yang diniatkan untuk ibadah dan sembelihan
yang diniatkan bukan untuk ibadah sembelihan yang diniatkan untuk
ibadah maka ini dibagi dua sesembelihan yang ditujukan untuk
Allah Ya ini adalah ibadah yang agung apapun caranya misalnya tadi kurban Idul
Adha akikah Fidyah hadyu maka ini sesuatu yang mulia sembelihan untuk
Allah subhanahu wa taala yang kedua adalah kalau ini
ditujukan untuk selain Allah subhanahu wa taala maka ini termasuk dalam Syirik
Akbar ya saya tidak tahu ada status Syirik asghar dalam hal sesembelihan untuk selain Allah saya tidak tahu yang
saya tahu hukumnya hanya orang yang menyembelih untuk selain Allah sudah terjerumus kepada perbuatan syir Syirik
Akbar Syirik besar Nah Bapak Ibu sekalian terkait
sesembelihan yang diniatkan sebagai ibadah perlu diketahui esensi dari
sesembelihan tersebut adalah mengalirnya darah Pak esensi dari ibadah tersebut adalah
teralirkannya darah buktinya orang-orang yang mereka
menyembelih ayam kambing sapi ataupun itu apapun itu untuk jin untuk
proyek-proyek itu apakah mereka mengatakan Jin ini akan memakan dagingnya tidak ya Sehingga esensi dari
sembelihan itu apa Pak teralirkannya darah kan ya.

mereka sudah mengalirkan darah merasa sudah berkorban merasa sudah memenuhi syarat dari jin tidak peduli dagingnya ini banyak atau tidaknya sehingga esensi dari sesembelihan yang diniatkan sebagai ibadah ada adalah teralirkannya darah nah saya sampaikan hal ini di antaranya
untuk menjawab perdebatan kita Pak yang paling Afdal untuk Idul Adha
itu sapi atau kambing. Nah ini salah satu pendekatan untuk menjawabnya Pak ya Meskipun ya ini perbedaan pendapat di
kalangan ulama yang lebih Afdal sepertujuh sapi atau satu kambing Maka kalau saya
pribadi menguatkan lebih lebih Afdal satu kambing daripada sepertujuh sapi
saya pribadi menguatkan pendapat ini meskipun ada pendapat lain apa alasannya karena esensi Dar dari ibadah kurrban
adalah teralirkannya darah semakin banyak darah yang mengalir maka semakin
Afdal kita bandingkan tujuh kambing dengan satu sapi kira-kira lebih banyak
darah mana yang mengalir maka jawabannya lebih banyak darah tujuh kambing yang
mengalir daripada satu sapi kembali lagi kaidahnya esensi dari sesembelihan itu
adalah mengalirnya darah sembelihan yang ditujukan untuk ibadah. ini faedah
tambahan.

nah nah lalu kategori yang kedua tadi adalah ee ibadah atau ee sesembelihan yang bukan untuk ibadah untuk apa berarti Pak kalau bukan
untuk ibadah hah ya untuk makan ya untuk makan untuk konsumsi maka tujuan
utamanya adalah dagingnya untuk dimakan kalau sembelihan itu bukan untuk ibadah
karena memang yang diharapkan adalah dagingnya Nah maka dalam kondisi seperti ini ada tiga rincian yang pertama ketika
seorang itu dia menyembelih dengan menyebutkan nama Allah maka dagingnya
Halal Dan demikianlah cara yang disyariatkan dia dapat pahala menyembelih Dengan menyebut nama Allah
dagingnya halal dapat pahala yang kedua rinciannya ketika
seorang dia menyembelih untuk mengharapkan makan makanan dari daging Ini dia tidak menyebutkan nama Allah
maka status daging tersebut adalah daging bangkai haram dikonsumsi namun
dia tidak terjerumus pada perbuatan kesyirikan ya tidak kemudian kita katakan W musyrik kamu
tidak menyembelih dengan tidak menyebutkan nama Allah tidak Pak Ya hanya
saja bangkai statusnya ketika tidak menyebutkan nama Allah daging tersebut daging bangkai dan haram untuk
dimakan.

lalu rincian yang ketiga Ketika seseorang itu dia menyebut nama selain
Allah secara terang-terangan kita dengar dengan nama tuhan-tuhan mereka
misalnya mereka Sebutkan maka yang pertama statusnya daging tersebut adalah daging bangkai yang kedua perbuatannya
adalah perbuatan kesyirikan ya perbuatannya adalah perbuatan kesyirikan
meskipun dia tidak meniatkan sesembelihannya tersebut sebagai ibadah niat dia mau makan dagingnya tapi dia
menyebut nama selain Allah ya dengan nama Yesus misalnya mohon maaf ya dengan
nama Yesus disebutkan seperti itu maka ini seseorang dia terjerumus kepada
perbuatan kesyirikan dagingnya tetap daging bangkai tapi kalau orang tidak menyebut Apun tidak menyebut nama Allah
tidak menyebut nama yang lainnya statusnya daging bangkai Namun bukan perbuatan
kesyirikan demikian di antara rincian terkait hukum
sesembelihan untuk selain Allah subhanahu wa taala demikian pembahasan kita pada
kesempatan malam hari ini masih ada waktu du minit tersisa barangkali ada yang ingin ditanyakan dari Bapak Ibu
sekalian. tidak ada! kita cukupkan.
baik, eh pertanyaan dari akhwat baik tidak ada kita cukupkan
demikian. Insyaallah kita lanjutkan pada pertemuan berikutnya wasallah ala Nabina Muhammad wa alihibihi wasallam
subhanakallahumma wabihamdika asadualahaa illa Anta
astagfiruka waatubu ilaik Wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh.