بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

/

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ

Asyhadu alla ilaha maladuhu wa rasuluh shallallahu alaihi wasallam di sore hari ini kembali kita bisa berjumpa di masjid ini setiap Kamis malam kita membaca kitab Allah hadis yang mengumpulkan tentang kitab yang mengumpulkan hadis-hadis tentang hukum yang disusun oleh Ibnu Hajar anak sekolah ini rahimahullah dan kita sudah sampai hampir sampai di penghujung program semester dan program kita adalah semesta ini akan berakhir di pekan keempat 25 Desember insya Allah kita akan libur selama beberapa pekan maka kita akan membaca hadis-hadis yang mampu kita baca selama beberapa pekan yang tersisa Indonesia Allah oleh karena itulah kita langsung lanjutkan di halaman 37 yang memegang buku panduan wali baca kata kalimat menurut riwayat yang dibawakan oleh Ibnu Majah diriwayatkan dari Jabir radhiyallahu anhu Nabi shallallahu alaihi wasallam bersabda Rasulullah janganlah laki-laki atau janganlah perempuan mengimami laki-laki tidak boleh pula orang-orang Arab Baduy mengimani orang-orang Muhajirin tidak boleh pula orang yang hadir pelaku maksiat mengimami orang-orang yang beriman syaratnya lemah kalau di buku yang kita pegang panduan tanpa komited terpotong terjemahannya ada yang kurang sanadnya adalah lemah di halaman 37 ya Allah maka hadis ini secara adapun secara Ramadan Ya kesimpulannya yang benar hanyalah bagian awal yang benar hanyalah bagian awal di mana nabi kita Muhammad sallallahu alaihi wasallam mengatakan tidak boleh perempuan menjadi imam bagi laki-laki dukung oleh beberapa anak dari Alquran ataupun hadis ataupun dari Alquran sebagaimana firman Allah subhanahu wa ta'ala yang namanya laki-laki mereka merupakan pemimpin bagi perempuan yang namanya laki-laki merupakan pemimpin bagi perempuan ini telah umum termasuk juga kepemimpinan itu dalam hal salat mengatakan tidak akan beruntung sekelompok orang yang mereka menyerahkan masalah kepemimpinan itu kepada perempuan menunjukkan tentang tidak bolehnya perempuan jadi imam ini laki-laki tahun 2010 UGM mendatangkan Aminah waduh Amerika di Amerika Serikat

Pemahaman liberalisme termasuk salah satu turunannya adalah dia menjadi imam perempuan boleh jadi imam bagi laki-laki tidak boleh menjadi imam bagi penduduk kota bagi para Muhajirin termasuk tidak ada dalil khususnya maka kembali kepada hukum asalnya diperbolehkan adapun orang fasik menjadi imam bagi orang-orang yang beriman maka di sana nanti ada rincian cukup panjang namun di sini bukan pembahasan kita sama secara ringkas secara sangat hadis ini gaib adapun secara matang tadi bagian yang pertama bisa kita pakai bagian yang tengah tidak bisa kita pakai adapun bagian yang akhir tapi ada rincian khusus yang terkait hal tersebut hadis berikutnya

Di halaman 38 anak-anak itu antara orang yang ada di dalam soft soknya sama sesama sok pertama sesama sok kedua orang-orang yang ada di shaf pertama mereka disyariatkan untuk merapatkan nah kalau ini vertikal ya kalau tadi horizontalnya apalagi vertikalnya kata nabi dekatkanlah jaraknya dekatkan jaraknya itu maksudnya adalah antara sok dua itu mendekat sebuah kesok tiga itu juga mendekat pokok di ubayyinah itu maksudnya dekatkan antara sosok itu ruskan dengan leher ya jadi ini perkara yang ketiga yang pertama merapatkan besok yang sama yang kedua mendekatkan antar top yang ketiga mensejajarkan hal itu sekali yaitu sejajarkan jangan sampai dalam satu soal itu ada yang maju ada yang mundur yang menjadi standarnya kalau di dalam hadis ini disebutkan adalah leher jadi bukan bukan perut ya pak ya kata para ulama apa hikmahnya leher ya karena ini yang paling proporsional membuat sop itu lurus di leher ini kalau perut ukuran perut orang beda-beda jelas sama juga kaki bagian orang yang paling banyak itu menjadikan patokan itu adalah telapak kaki jari-jari terus jari-jari depannya itu jari-jari telapak kaki bukan ini yang menjadi standar tapi adalah kalau dalam hadis ini adalah ee leher ya dalam hadis lainnya pundak ya sama ya sejajar di riwayatkan oleh Abu Daud dan juga anasai dan disajikan dari itu hebat sehingga statusnya kesimpulannya hadis ini adalah hadis yang tadi baik kita bahas sekarang satu persatu nabi kita Muhammad shallallahu alaihi wasallam mengatakan untuk suku baku rapatkan aduh pembahasan di sini pembahasan yang pertama apa hukum merapatkan salat memang di sini perintah dari Nabi shallallahu alaihi wasallam berupa keilmu amor kata kerja perintah kata kerja perintah ada kata perintah dari Nabi memerintahkan rapat kalian namun yang namanya perintah itu bisa ada dua benua bisa berbeda ini keharusan atau wajib bisa bernanah juga ini perintah berupa anjuran maka di situ ada perbedaan pendapat di kalangan para ulama tentang apakah wajib merapatkan soft ataukah tidak saya tidak tahu kalau ditanya mana yang lebih kuat antara dua pendapat yang mengatakan wajib rapat ataukah tidak wajib rapat namanya yang jelas yang pertama di sana ada perselisihan pendapat para ulama lalu yang kedua ya sudah kalau kita tidak bisa menguatkan kita pilih pendapat yang hati-hati saja Pak jadi pendapat hati-hati tadi berupaya untuk merapatkan ini secara bentuk hati-hati selama kita masih bisa merapatkan Ya sudah dirapatkan ya kita berlapang-lapang dengan hari ini kalau sudah berkaitan dengan orang lain tidak usah ngotot narik-narik orang lain supaya rapat ngejar-ngejar orang lain supaya rapat kalau dia tidak mau rapat ya sudah barangkali dia memang memilih pendapat hukumnya adalah anjuran meskipun hukumnya anjuran juga tidak tidak kita mudah-mudahan untuk meninggalkannya sehingga banyak ada perbedaan pendapat apakah wajib atau tidak merapatkan Saya tidak tahu mana yang lebih kuat dalam hal ini saya belum sempat mempelajari namun yang paling

سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ

وَالسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ