Jangan Melampaui Batas

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Bismillah

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Alhamdulillah wa syukurillah la hawla wala quwata illa billah, nahmaduhu wanasta’inuhu wanastaghfiruh, wana’udzu billahi min syururi anfusina, wamin sayyiaati a’maalinaa, mayyahdihillahu falaa mudhilla lah, wamayyudhlil falaa haadiya lah.

Qolallahu ta'ala fi kitabihil karim, ba'da audzu billahis samiil karim: ya ayyuhalladzina amanu haqqa tuqatih wala tamutunna illa wa antum muslimun, faqola nabiyuna Muhammad bin Abdillah shallallahu alaihi wasallam. Fa'inna 'asdaqolhadiitsi kitabullahi wa khoirol hadyi hadyu Muhammad shallallahu'alaihi wa 'ala alihi wa sallam, wa syarrol umuuri muhdatsaatuhaa Wakulla muhdatsatin bid’ah Wakulla bid’ahtin dholalah Wakulla dholalatin finar

Ma'asyiral muslimin wal muslimat, jamaah sekalian rahimakumullah, alhamdulillah wasyukurillah pada malam hari ini kita bisa menyambung kembali kajian kita di kajian Hadits arbain kitab al-arbain annawawiyah rahimahullahu taala karya Al imam nawawi rahimahullahu taala dan kita masih menyambung hadis nomor 30 ya Ee dengan ada kurang lebih sekitar empat tema yang sudah kita ambil di tema yang pertama tentang bahwa kewajiban Allah subhanahu wa taala

tidak boleh kita kita abaikan ya dan kita akan masuk di tema yang kedua terkait dengan waspadalah terkait dengan batasan-batasan Allah subhanahu wa taala ya kalau mau diistilahkan dengan istilah undang-undang Allah subhanahu wa taala atau peraturan Allah subhanahu wa taala jangan kalian melampaui Apa batas ya Dan ini yang Nabi alaihiatu wasalam Sebutkan dalam sebuah hadis wad [Musik] dan batasan-batasan Allah subhanahu wa taala jangan kalian langgar jangan kalian tentang ya sehingga Allah subhanahu wa taala itu punya batasan-batasan punya larangan-larangan yang wajib bagi seorang muslim dan muslimah untuk mengenali jemaah ya karena salah satu di antara nilai Takwa adalah makrifatul Haq wa makrifatul batil mengenali perkara kara yang benar dan juga mengidentifikasi perkara-perkara yang tidak benar ya jadi mengenal perkara yang benar untuk kita lakukan mengenal perkara yang tidak benar untuk kita apa jauhi dan itulah esensi daripada definisi e takwa itu sendiri e sekalian sebuah hadisan ya yang akan kita bahas di kesempatan malam hari ini dan Allah subhanahu wa taala memberikan batasan maka janganlah kalian melampaui batas jangan kalian langgar kata para ulama mengatakan yadkhulu fihi eh albahsu Min jihatin katsirah tema yang membicarakan tentang batasan-batasan Allah subhanahu wa taala ya dan jangan kalian langgar ini kajian kalau kita jabarkan bisa masuk dalam semua Rana jemaah jadi cakupannya itu lebih apa lebih luas ya dengan jihadin kirah di mana kajian-kajian Kalau kita bicara masalah batasan Allah subhanahu wa taala itu luas ya dari bab masalah ibadah bab muamalah bahkan bab masalah akidah n sekarang kalau kita bicara masalah ibadah contoh Ya Allah batasi ibadah yang namanya salat misalnya zuhur 4empat rakaat doanya sekian doanya ini dan itu kemudian gerakannya demikian dememikian Nah kalau ada orang yang keluar dari zona tata cara ibadah salat zuhur berarti dia melampaui apa kaidah salat sehingga ada perkara-perkara yang memang harus kita pelajari secara detail sehingga kita tidak terjerumus dengan kalimat tak taduha kalimat di mana kita bisa melampaui Apa batas ya makanya kadang-kadang banyak di antara kaum muslimin itu ada dua sisi sisi pertama dia meremehkan jemaah Sisi kedua dia berlebih-lebihan nah Islam itu menggabungkan antara dua hal ini yang disebut dengan i'tidal pertengahan dia tidak berlebih-lebihan tidak berlebih-lebihan dan juga tidak apa meremehkan ya makanya kalimat tasahul dan kalimat Gulu itu bukan ciri khasnya seorang muslim jadi J bukan terlalu bukan meremehkan bukan berlebih-lebihan pertengahan nah kalimat pertengahan itu menjadi salah satu standar seorang muslim ketika beribadah itu dalam Bab ibadah baru satu jemaah padahal ibadah itu Masyaallah ya kalau kita ee breakdown semua jenis-jenis ibadah itu ya banyak belum ranah muamalah ya belum ranah akidah belum ranah Bagaimana fikihnya ya Sehingga Masyaallah kalau kalau kita bicara masalah batasan-batasan Allah itu benar kata para ulama disebut dengan istilah apa yadul Fi albahsu Min jhatin kir Dia memiliki ranah yang begitu luas jemaah ya wakinaidah alamah tapi enaknya dalam kaidah Islam itu semua yang sifatnya itu kajian-kajian batasan-batasan Allah bisa disimpulkan dalam satu kajian yang disebut dengan kaidah ya JAdi misal gini contoh jemah kita bicara masalah air ya ya air itu kan banyak ya ada kalau dalam al-qur'an ada minimal ada ee air yang putih jernih ada madu ada susu ada khamer ini Empat air yang Allah sebutkan nanti di surga boleh dinikmati oleh penghuninya mau minum khamer monggo mau minum halib silakan susu silakan mau minum madu sepuasnya silakan air putih juga enggak ada masalah Nah kalau kita bicara air misalnya definisi khamer gitu ya khamer itu kan sesuatu yang menghilangkan akal sehingga ini kaidah kalau semua kita kumpulkan air yang ada di dunia batasan-batasan Allah air mana sih yang kemudian dilarang misalnya gitu ya Apakah air a b c d e maka ada kaidah khusus yang menjelaskan larangan air yang sampai derajat khamar yaitu sifatnya apa yang memabukkan kata Ali Bin Abi Thalib qoliluhu au kasiruhu baik yang sifatnya air itu volumenya besar ataupun kecil jadi enggak lagi diperhatikan Oh kalau banyak enggak mabuk boleh gak tetapi yang sifatnya memabukkan yang menghilangkan akal atau menutupi akal maka itu jenisnya khamar n sehingga muncul kemudian kajian-kajian para ulama misalnya kalau khamar dulu zaman Jahiliyah kan terbuat dari ee kurma jemaah ya jadi kurma di ee didiamkan begitu ya kemudian dia menjadi khamr itu ada proses kurrang lebih sekitar empat proses baru jadi khamr yang tadinya halal kemudian diproses menjadi haram jadi khamar itu sendiri nah sekarang banyak di negeri kita ya khamar juga diproduksi oleh mid Indonesia juga ada mid Jepang juga ada mid orang luar jug juga banyak gitu nah semua yang berbau atau yang ber ee berdampak memabukkan maka itu hukumnya ha haram Nah itu namanya disebut istilahnya memiliki kaidah secara khusus yang dijelaskan oleh syariat begitu juga kalimat yang disebut dengan batasan Allah dalam Nas itu kalau kita lihat secara hukum hadis Minimal kita perhatikan tiga kategori kategori yang pertama kalau kita bicara masalah ini batasan Allah ini di mana sih gitu sehingga nanti Bapak Ibu sekalian bisa apa mengetahui Oh ini batasan Allah yang enggak boleh yang pertama Ay biludud biin bila Amr Jadi kalau ada penyebutan secara mutlak kalau hukum ini larangan Allah contoh misalnya zina Oh jelas ya misalnya gitu ya itu kan batasan Allah enggak boleh dekat-dekat dengan apa zina udah ini harga mati jamaaah makanya kalau kita bicara masalah larangan itu Apa nabi katakan jauhi larangan sejauh-jauhnya enggak ada negosiasi enggak ada tawar-menawar beda sama ketaatan kalau ketaatan Orang disuruh mengerjakan fattaqulaha mastatum lakukanlah ketaatan semampu kalian ya berarti kalau kemampuan orang kan berbeda-beda mampunya Katakanlah salat dengan berdiri duduk Sempurna ada orang itu enggak mampu berdiri maka duduk jadi ada level-level dalam syariat orang kalau enggak mampu melakukan syariat dengan sempurna levelnya diturunkan jemaah karena kemampuannya berbeda ya Nah kalau masalah haram enggak ada toleransi ya kalau Allah haramkan batasannya misalnya adalah zina itu enggak boleh ya jangan coba-coba masuk kerana zina karena zina itu Allah katakan jangan dekat-dekat dengan zina Ustaz saya enggak kuat Ustaz Saya enggak tahan kecuali harus zina misalnya gitu pernah kejadian jamaah sekalian kejadian seperti ini itu pernah kejadian di zaman Nabi ada seorang laki-laki yang dia datang kepada Nabi minta izin untuk zina itu kira-kira kalau bahasa kita sopan enggak datang kepada sosok manusia Mulia pembawa risalah penentu kebijakan terkait halal haramnya agama tiba-tiba datang orang laki-laki mengatakan Ya Rasulullah Saya enggak tahan dan saya boleh enggak zina Kalau sa nabi katakan karena kondisinya orang ini butuh untuk zina misalnya Oh Monggo silakan tapi sedikit aja ya kan enggak mungkin jemaah tapi karena nabi Masyaallah ya Sisi dakwah beliau makanya ada kitab disebut arasul muallim nabi itu Sang Guru terbaik jemah Nah coba kalau bapak ibu ditanya Ada orang datang P kita eh pak Enggak saya zina sebentar saja Ah paling enggak 5 menit lah Apa jawabannya jemaah sekalian Wah tempeleng ya ini orang senting ya wong zina kok minta izin ya Kan ketahuan kalau dia zina tapi bagaimana peristiwa ini menjadikan kita tahu Ibrah jamaah jadi semua kejadiannya para sahabat baik yang baik ataupun yang buruk itu faedahnya untuk kita ya makanya kejadian-kejadian di zaman sahabat mau yang baik ataupun yang buruk maka kita bisa ambil apa Ibrah nah Ketika Nabi ditanya oleh orang laki-laki ini ya Rasulullah Boleh enggak saya zina maka nabi katakan dalam sebuah hadis coba kamu pikirkan bagaimana kamu bagaimana kalau yang engkau zinai itu adik atau saudari saudarimu Wah dia marah jemaah dia emosi dia marah ya dan itulah fitrah manusia ya Enggak mungkin saudarinya dizinai orang lain dia ikhlas kan gitu terus nabi naikkan level lagi Yang an membuat orang ini lebih marah lagi Oke kalau gitu gimana kalau seandainya ibumu yang dizinai Wah lebih marah lagi jemaah wahakada dan begitulah kalau Anda kemudian zina dengan wanita maka ibaratnya dia bisa jadi saudarinya orang lain atau ibunya orang lain setelah itu orang ini pulang dan mengatakan wallahi demi Allah setelah ini saya tidak akan pernah mengajukan untuk apa zina dan tidak akan berbuat zina dan begitulah indahnya nabi mengajarkan kepada sahabatnya tidak kayak merasa menggurui tidak mengajarkan secara langsung tetapi langsung Mak jlep jemaah dan ini metode yang tidak dimiliki oleh guru-guru sekarang ya makanya kalau guru-guru sekarang itu mau buka sejarah Bagaimana Nabi mengajari sahabatnya Oh Masyaallah itu sangat menyenangkan jemaah enggak Kalau istilahnya dulu Kita pernah ketemu guru yang keiler gitu ya ketemu itu kayaknya ketemu setan gitu ada tipe guru yang killernya Masyaallah gitu nabi itu bukan Killer jemaah nabi itu kalau ngomong semua orang mendengar karena betapa Apa istilah nabi ngajar itu menyenangkan ya berbobot terkait dengan ilmu dan informasinya ya nah jadi ada lafaz-lafaz yang memang itu mutlak hukumnya haram jemaah ya sebagaimana nabi kita pernah bersabda wakaududullah dan memang ada beberapa batasan-batasan allahah yang di mana Kalau orang itu mentaati Allah dan mentaati rasul itu batasannya berarti kalau yang memaksiati Allah memaksiati Rasul keluar dari zona apa batasan Allah ya Ibnu qayyim rahimahullahu taala jama sekalian pernah menggambarkan sekedar ilustrasi seperti istiratnya garis gitu ya Jadi kalau ada garis E ini larangan nih ya jangan keluar dari garis ini Maka kalau diinformasikan jangan keluar dari garis ini apapun kondisi kalian Maka jangan pernah coba coba untuk keluar jemaah karena konsekuensinya besar konsekuensinya apa minimal dosa pasti ada dampak yang akan diterima oleh orang yang melanggar aturan tersebut ambil contoh perang ukhud kurang apa jemah sekalian di perang ukhud itu sebuah kejadian yang banyak sekali pelajaran yang bisa kita petik salah satunya adalah kenapa Sebab kekalahan perang ukhud diterima oleh para sahabat waktu itu dan dirasakan nabi kita Alaihi salatu Wasalam salah satu di antara sebabnya pemana yang berada di bukit rumam yang berada di bukit rumam nabi perintahkan Jangan pernah kalian turun menang atau kalah sebelum Aku perintahkan kata nabi Alaihi salatu Wasalam tapi apa yang terjadi jamaah sekalian di saat Perang Uhud yang kemudian orang-orang kafir sudah memalingkan Badan mereka kembali ke kota Makkah artinya sudah mulai ya Kalah maka orang-orang yang berada di bukit ukhud di bukit rumam mengumpulkan gonima ya lumrahnya orang perang musuh sudah lari gonima tinggal dikumpulkan secara otomatis psikologi orang wah sudahud menang nih akhirnya orang-orang yang berada di bukit rumam itu turun sahabat-sahabat nabi ini manusia biasa ya ya Karena manusia biasa ya tergoda dunia itu masih wajar jemah tapi ada satu wasiat nabi yang mereka lupa jangan turun kalah menang sebelum aku apa perintahkan eh turunlah mereka jemah sekalian pemana-pemana yang terbaik nabi itu turun ya sat dua anda iningatkan jangan turun nabi belum interuksikan kita turun ya tapi manusia sahabatnya sudah mengumpulkan gonima sudah merapikan semua gonima dikumpulkan maka mereka turun jamaah 1 2 3 4 ya Tinggal satu atau dua orang yang di atas dengan sebab itu kata para ulama salah satu sebabnya Allah berikan salah satu di antara peringatan tentang di mana mereka melanggar batasan-batasan Allah subhanahu wa taala ya jadi ee surah Annisa 13 W yutiillah waasulah Siapa yang taat kepada Allah dan rasulnya berarti dia memegang batasan Allah Berarti siapa yang maksiat terhadap Allah dan rasulnya dia melanggar batasan Allah nah termasuk perang ukhud tadi bayangkan sekelas sahabat jemaah Allah bayar kontan di waktu yang sama mereka langs langsung diborbardir oleh orang-orang kufar yang waktu itu di antaranya Khalid bin Walid berada di arah belakang uhud menyerang dari belakang waktu khalidid masih kafir dengan pasukan terbaiknya dan kita tahu bahwa khadid bid ini salah satu di antara tokoh utama yang menjadikan perang uhukhud itu menjadi berbeda jemaah yang tadinya sudah kemenangan di kaum muslimin ternyata ada peran dalam perang ukhud Khalid bin Walid berada di areah belakang menyerang kaum muslimin yang otomatis orang-orang kafir tadinya sudah balik arah jadi balik lagi jemaah Nah inilah yang kemudian kaum muslimin dalam kondisi terkepung ya karena jumlah kaum kufar waktu itu berjumlah 3.000 sedangkan kaum muslimin cuma 1000 1000 pun itu ketika mau berangkat ada sekitar 300 ya dikompor-kompori oleh orang-orang munafik enggak ikut perang jadi cuma tinggal 700 jemaah tapi kan kekuatan Allah itu tidak masalah jumlah Ya itu sudah dikasih kemenangan itu di tahap pertama maka akhirnya kemudian orang-orang kafir tadiinya sudah kabur lari Balik lagi dengan jumlah yang besar sedangkan pasukan terbaiknya Khalid bin Walid berada di situ Akhirnya sudah nabi dan para sahabat dikepung dan memang sudah Kondisinya sudah tidak mungkin untuk bisa melawan dan di situlah nabi tarik mundur barisan kaum muslimin untuk kembali ke Kota Madinah tetapi sebelum sampai ke Kota Madinah Allah tu bukan nyalinya para sahabat dan nabi kita diperintahkan untuk melawan orang-orang kufar lagi dan ternyata orang-orang kufar tidak berani jemaah karena mengingat tragedi awal mereka sudah bawa belur tiba-tiba orang-orang kafir ditantang oleh Nabi dan para sahabat padahal modalnya cuma kekuatan nyali jamaah Allah tumbuhkan nyalinya saja ya ibaratnya gertakan gitu tapi ya kalaupun terjadi perang ya perang benar gitu tapi gertakan ini membuat orang-orang kafir berpikir jangan-jangan Muhammad memanggil teman-temannya dari kota Madinah untuk datang dengan pasukan terbaiknya ah daripada kita beresiko mending kita pulang Nah di situlah yang kata para ulama kemenangan kaum muslimin di perang ukhud yang kedua jemaah ya makanya kadang-kadang mental gertakan itu ya ada manfaatnya ya badan boleh kecil tapi kalau suaranya lantang kayaknya yang gede-gede jadi ciut jemaah gitu kan Nah ternyata iblis itu punya mental-mental pemberani J ya kita digertak iblis kadang-kadang sudah cium gitu misalnya mau ngaji di jibir sama tetangga sebelah Ah sok alim gitu benar ya ya jadi memang enggak alim-alim banget ya tapi ada gertakan seperti itu Besok enggak mau ngaji Wah ini kok saya dibilangin Alim ya padahal perasaan Iqra aja belum khatam ngaji baru setahun baru kali ini ah enggak usah ngajiahah itu gertakan jemaah ya sehingga kadang-kadang kita digertak dibully dicaci akhirnya enggak mau ngaji enggak mau jamaah ke masjid sebagai laki-laki ya kan Nah ini harus kita kenali Bagaimana batasan Allah subhanahu wa taala tapi yang pertama itu Jamaah ya jadi kenali secara mutlak itu larangan yang kedua yang namanya batasan Allah subhanahu wa taala antatiya fayakunu ba'd nahyi batasan Allah subhanahu wa taala itu muncul setelah larangan Allah ya setelah kita tahu ada larangan dari Allah subhanahu wa taala Oh berarti itu enggak boleh gitu kan ya jadi eh Allah Taala berfirman watilka khududullah wataadda khudallahi FAQ dolama nafsah kita tahu ternyata setelah Allah kasih tahu bahwa ini batasan Enggak boleh kenapa karena anda telah menzalimi diri anda sendiri berarti orang yang melanggar aturan Allah itu sebenarnya hakikatnya dalam surah attalaq ayat yang pertama dia telah melanggar dan dia telah menzalimi diri sendiri dan EE kisah-kisah terkait dengan kezaliman diri kita sendiri itu banyak jemaah ya contoh masalah dalam Sur dalam Surah Ibrahim ya Misalnya Allah Taala menyebutkan eh tentang bagaimana kisah iblis yang ternyata di ending akhirnya ini eh apa perjuangannya iblis ya Bahkan perjuangannya orang-orang yang naudubillah dan t petik berlomba-lomba mencari neraka ternyata ending akhir di neraka sama-sama dengan iblis tiba-tiba iblis mengatakan apa wala talumuni [Musik] jangan kalian cela aku kata iblis jangan kalian salahkan aku tapi Salahkanlah diri kalian sendiri bahkan mengatakan sendiri ya ehah Bukankah Allah telah membuat janji yang benar sedangkan aku kata iblis membuat janji tetapium aku inkari janjiku sendiri itu diskusinya iblis ketika di mana Di Neraka ya sehingga kalau kemudian kejadian kezaliman itu muncul karena kita melanggar hak-hak Allah subhanahu wa taala ya yang di mana itu menjadikan kita harus hati-hati ya peluaspada ada dampak yang negatif yang datang pada diri diri kita yang ketiga jamaaah sekalian ayyakuna ba'daikir hudud annahyuil muqorabah ya Jadi yang EE adanya batasan Allah Allah subhanahu wa taala memang ketika kemudian batasan itu muncul beriringan dengan larangan misalnya Allah berikan batasan jangan berbuat zina ya dan hal-hal yang semisal seperti ini mungkin nanti bisa dilihat dalam al-qur'an kalimat-kalimat larangan yang Allah sebutkan dalam dalam al-qur'an wahadiasa anwau fil Quran dan tiga model tadi itu bisa Bapak Ibu lihat dalam beberapa Diksi dan EE penjelasan al-qur'an ya tib Nah khudud atau batasan-batasan Allah subhanahu wa taala itu memiliki dampak yang disebut dengan ukubat ya ukubat itu kalau orang melanggar hak batasan Allah maka dia mendapatkan yang namanya sanksi jemaah itu ukubah ya ukubat itu artinya sanksi dia mendapatkan sanksi dari Allah subhanahu wa taala karena dosa Mereka jadi adil ya orang itu kalau diberikan azab oleh Allah subhanahu wa taala maka adil karena dia membuat dan melanggar aturan Allah makanya orang-orang kafir itu jemaah ketika mereka mengetahui dosanya yang begitu besar dan melihat ada hewan yang kemudian di dikisos oleh Allah subhanahu wa taala mereka enggak mencela Allah gak cuma dia mengatakan ya laitani kuntu turaba duh Seandainya aku seperti debu itu jadi hewan yang dulunya di dunia yang mereka menzalimi maka Allah balik setelah kemudian hukum qisos itu berlaku untuk hewan ini maka mereka jadi debu nah orang kafir menonton itu dia hanya mengatakan ya laitani kuntu turaba Aduh Seandainya aku seperti Debu Debu itu ya artinya apa Kayaknya aman kalau car debu jadi enggak menyalahkan Allah dia sadar kalau dia apa memang salah kasus yang kedua dalam hadis yang panjang dari Abu Said al-khudrii dan juga eh sahabat Abu Hurairah F riwayatin ukhra ada orang yang Allah sidang di hari kiamat terus tiba-tiba si orang ini bawa dosa yang sebesar eh tis tis sijelan 99 dosa jamaah yang satu lembarnya seluas mata memandang Allah tanya wahai Fulan Apakah anda mengingkari dosa-dosa Anda dia cuma bisa mengatakan la ya Rabbi tidak itu aja tidak mengatakan Oh iya ini bukan dosa saya Allah ini dosanya tetangga saya gak atau dia mengatakan ini salah engkau ya Allah gak karena di hari kiamat nanti orang sesuai dengan hisabnya masing-masing dan dia hanya bisa mengatakan faqala shaba ya dalam surat Annaba Allah Taala berfirman di saat mereka bisa berbicara maka ucapannya bisa dipastikan pasti benar jemaah kejadian tadi orang kafir enggak protes dia hanya berharap kayak debu orang dihisab di hari kiamat dia ditanya kenapa dosa Anda sebesar ini dia hanya mengatakan engih Ya Allah itu aja artinya apa ada pengakuan yang jelas dan gamblang semua kejadian dosa yang kita kerjakan itu gara-gara Ki kita Nah ini kan rumus-rumus yang Allah sebutkan dalam al-qur'an dan hadis yang kemudian kita tahu jemaah sebenarnya kalau ada dampak yang negatif yang e yang kita terima itu yang paling pertama kali kita koreksi itu diri kita jemaah ya makanya kata Umar Bin Khattab apa mengatakan hasab Coba kalian intropeksi diri dulu gitu loh sebelum nanti Allah yang ngecek ya Mak yang paling enak itu kalau ada masalah Apun jemaah Apun enaknya itu kita ambil kaca Oh di mana sih letak salah Oh mungkin ternyata tangan saya pernah mukul misalnya Oh ternyata pikiran saya pernah Oh ternyata jadi enak kalau muhasabahnya itu ke diri kita atau diri kita sendiri maka enggak ada istilahnya hasadak ada dengki enggak ada iri enggak ada menyalahkan enggak ada kemudian permusuhan enggak ada dendam karena kembali ke kita Nah itu lebih enak jemaah ya dan dampaknya kita bisa perbaiki diri kita enggak perlu menyalahkan ee orang lain makanya hidup tenang itu kan enggak selamanya dengan materi toh jemaah betul enggak ya kata para ulama kalau materi itu membuat senang maka orang yang paling bahagia di dunia ini siapa kalau materi paling membuat orang itu senang Ayo siapa jemaah siapa menurut jamaah orang yang paling kaya di dunia ini hah Nabi Sulaiman nah nabi otomatis khusus ya Anggaplah Qarun I kan Anggaplah Firaun Nah itu orang-orang elitnya orang paling kaya dunia jemaah sampai kalau orang ketemu harta namanya harta Iya enggak mungkin hartanya Sulaiman itu gak tapi hartanya Qarun yang jel Kalau harta menjadi standar kenyamanan dan kesenangan dan ketenangan maka ini orang-orang Paling a jamaah paling utama untuk bahagia tapi faktanya enggak juga ya Sehingga kebahagiaan itu kembali pada diri kita Makanya kalau Muhasabah yang paling enak itu muhasabahnya diri kita itu sebab dosa yang kita lakukan khudud lafdun istmala fil kitabi wasunah jadi kalau kita mencoba untuk melihat Bagaimana pengulangan-pengulangan kalimat khudud atau batasan Allah dalam al-qur'an itu sering kita jumpai juga dalam beberapa kajian dalam al-qur'an dan juga dalam asunah dan juga digunakan oleh EE perkataan-perkataan para ulama kita ya jadi ulama juga menyebut ini batasan Allah jangan diterjang ini larangan Allah jangan dilakukan itu sering kita jumpai jemaah ya dan berbicara masalahan Allah subhanahu wa taala ee itu banyak ya dan khudud ya khudud itu juga bimakna ee beberapa di antaranya bisa dimakna salah satunya adalah sanksi makanya ada ibarat dalam Bab fikih itu bab jinayat atau bab khudud bab pidana ya Misalnya ee orang mencuri maka dia dipotong tangan itu sanksi bab khududnya dia bab pidana bab batasan kalau dia mencuri maka dipotong tangan itu dalam istilah juga dipakai termasuk di antaranya ee orang yang ketika kemudian dia berzina yang belum menikah maka dicambuk dan seterusnya seperti itu beberapa kalimat yang dipakai dalam istilah ee al-qur'an dan asunah Ti sekalian kaum muslimin e wal muslimat rahimakumullah kemudian kita masuk di eh tema ketiga dari hadis yang kita baca wamal Asya wama asyaa Fala tantqikuha dan Allah mengharamkan sesuatu maka jangan kalian terjang nah ini otomatis eh bagian daripada nilai takwa ya jadi kalau Allah sudah mengharamkan sesuatu ya Jadi sesuatu itu di sini kalau kita perhatikan jemaah sekalian diksinya yang Allah gunakan dalam bahasa Arab itu bentuknya Jamak dan Nakirah ya Jadi asyanya ini berarti semua perkara-perkara yang Allah haramkan ya tib Allah Taala berfirman dalam surah al-an'am ayat 1551 Qul taalu ma harbukum ya Katakanlah wahai Muhammad agar mereka kemudian disuruh kembali dan bacakan sesuatu yang diharamkan oleh Tuhan kalian yang pertama tidak boleh menyekutukan Allah itu larangan otomatis ya yang kita sebut dengan apa berbuat kesyirikan ya wsana dan berba atau berbuat baik kepada kedua orang tua jadi gandengan kalimat ini menunjukkan kalau berbaik atau berbakti dengan orang tua bagian amal yang istimewa larangan yang kedua jangan kalian bunuh anak kalian disbab kan karena takut miskin ya ini J ya sindiran bagi orang-orang yang Nggih ngapunten mohon maaf nggih yang batasi anak gara-gara besok mau makan apa sih Pak enggak usah punya anak banyak-banyak ya ini ayat surat ee alan'am 151 Sebenarnya cukup menjadi cambukan kita jemaah ya kecuali ada tinjauan medis ya Ada tinjauan-tinjauan kajian secara kesehatan memang kemudian di apa dijeda karena mungkin ada catatan-catatan ya itu Monggo tapi kalau Sebab karena takut tidak makan itu terkena pasal besar dalam al-qur'an ya apa pasalnya Ma harombukum alaikum Bahwasanya Allah mengharamkan kepada kalian wtulu auladakum Min imlak jika semata-mata alasannya takut anak itu enggak bisa makan maka dia terkena pasal telah berbuat perkara yang haram ya ya kita ini Masyaallah jemah ya Coba kita kembali ke hadis yang pernah kita baca di awal di mana Allah Taala itu sudah menetapkan yang namanya empat hal sebelum alam semesta ini diciptakan Allah subhanahu wa taala Allah pertama kali ciptakan apa alqalam polpen pena kemudian Allah katakan uktub Al Hua kain tolong tulis semua yang nanti akan terjadi Ila Yaum saah sampai kiamat Salah satunya apa Pertama bikatbi rizkiihi Pertama kali jemaah sekalian ketika si apa si janin yang berusia kurang lebih 120 hari itu ya sudah pernah kita bahas di hadis awal-awal Allah sudah tetapkan pertama kali bikatbi rizkii tolong catat rezekinya dia ya jadi level pertama kali Allah catat rezekinya Fulan rezekinya janin jadi makanya aman se ya ya Buktinya apa Coba bapak ibu perhatikan yang namanya janin itu kan on proses ya kalau kita baca di hadis yang sebelumnya mulai kemudian usia 40 hari 40 hari lagi 40 hari menjadi ee air mani 40 hari jadi darah 40 hari lagi Jadi daging kemudian Allah tiupkan ruh di usia usia itu usia yang di mana sebenarnya jahanin itu sudah enggak kekuatannya ya begitu 120 hari jeamaaah lemah tapi bayangkan Masyaallah Allah kasih rezeki tanpa kemudian si janin ini kerja yang namanya rezeki ya berupah nutrisi ya kan dan Masyaallah apa yang dimakan oleh ibu ini ya makan apa aja itu Allah sudah atur nanti yang kotoran dibuang yang gizinya masuk ke siap ke janin bayangkan jemaah kalau sampai itu meleset yang tadinya dibuang masuk ke janin uh kayak apa repotnya Coba kita kadang enggak mikir sampai situ jemaah kalau seandainya kemudian yang harusnya ini dibuang kotorannya masuk ke janin semua yang untuk janin dibuang wallahuam ya dokternya mungkin enggak tahu itu spesialis dokter apa gitu janin ini kelainan semua tumbuh dari benda-benda atau dari barang-barang atau dari makanan kotor misalnya itu Janin berkembang sebulan 2 bulan 3 bulan sampai 9 bulan kurang lebih kok gitu masih kita enggak percaya kalau kemudian semua orang sudah ada apa rezekinya ya apalagi anaknya sudah selesai kuliah sudah gede udah diajak bisa jualan diajak mikir harusnya lebih apa lebih besar keyakinan bahwa Jata rezeki sudah sudah ada tib jadi Allah menyebut di antara yang Allah haramkan adalah F auladakum Min iml Allah tegaskan lagi jemah nahnuzukumum kamilah kata Allah yang memberikan rezeki kepada kalian dan kepada mereka Kal kalimat kalian aja sudah cukup apalagi disebut dengan apa mereka wqru alfwakis larangan ketiga Jangan pernah kalian dekat-dekat dengan perbuatan yang keji ya Mar minha W Baton yang nampak ataupun yang sembunyi ya Wul nafs harallahu ill bilq larangan yang keempat jangan kalian bunuh jiwa yang telah Allah haramkan ya illa bilhaq kecuali memang dalam syariat diperbolehkan maksudnya hukum asal orang itu Enggak boleh dibunuh jemaah tapi kalau dia melanggar aturan Allah subhanahu wa taala maka boleh ditumpahkan darahnya sebagaimana hadis yang sudah kita baca di e awal-awal kitab pertama adalah apa annafsu binfsi orang bunuh maka di bunuh yang kedua asayibani orang yang menikah dan dia berbuat zina yang istilahnya disebut rajam yang ketiga almufari Lil jamaah dia keluar dari barisan kaum muslimin tapi dia merangi kaum muslimin maka boleh untuk di bunuh dengan standar yang memang disebutkan dalam syariat ya tidak asal-asalan dalikum wasakum Dan demikianlah Allah subhanahu wa taala memberikan wasiat kepada kalian laallakum taqilun Agar kalian mau berpikir jemaah Kenapa Allah katakan laallakum taqilun ya Karena kadang-kadang orang itu enggak pakai akal Ya sehingga Allah Sindir kita lagi dengan kalimat laallakum takilun ya muhamatun fbas atau Allah haramkan dalam Bab masalah pakaian jemaah ya jadi pakaian itu ternyata juga ada standarisasi bagi seorang muslim ini pakaian jemaah kata para ulama ini ya muharamatun fbas jadi standar pakaian seorang muslim pun diatur makanya enggak boleh asal ini kan uang-uang saya sendiri Ustaz saya pakai keringat saya saya beli pakaian ya kalau laki-laki kan standarnya pakaian Insyaallah menutup aurat ya Ya makanya ini mas-mas ee bapak-bapak juga kadang-kadang perlu hati-hati kalau pakai celana apa tuh Ee celana pendek ya celana pendek itu biasanya dengkulnya kelihatan tanpa disadari itu sebenarnya aurat seperti halnya wanita mohon maaf ya enggak pakai baju gitu tapi kenapa orang kalau dengkulnya atau lututnya kelihatan kok biasa ya jamaah kayak-kayak Ah udlah biasa enggak terlalu dipentingkan padahal itu dosa loh ya ya Makanya nonton bola itu hati-hati ya kalau nonton bola berarti pemainnya disarungin ya atau layarnya ditutup ya enggak nonton jadinya ya karena itu aurat ya Jadi kalau orang kemudian apalagi orang wanita seorang wanita itu semuanya aurat illa mahar minha kecuali yang nampak dari wanita yang nampak itu wajah dan telapak tangan sisanya aurat bahkan kalau sampai membentuk lekuk tubuh saja itu juga aurat ya Karena beda ya ya Walaupun mungkin sebagian di antara wanita juga ada yang tergoda dengan lekuk tubuhnya laki-laki yang mungkin bukan yang One Pack kayak bapak-bapak ya tapi yang sispack gitu kalau One Pack tuh yang Masyaallah dari ujung rambut sampai ujung kaki satu ukuran Jadi pakai bajunya kayak saya jubah gitu biar enggak nampak ya tapi kalau kemudian ada yang laki-laki yang badannya itu bagus itu juga bikin fitnah Nah kalau w jauh lebih fitnahnya besar jemah makanya Kenapa istilah dalam Alquran disebut e bijalabihina wanita itu hendaknya menggunakan jilbab-jilbab mereka dan jilbab itu versi dalam Alquran dan penjelasan para ulama dari ujung rambut sampai ujung kaki jemah itu jilbab ya dalam bahasa Arab ada istilah khimar ada istilah jilbab kerudung tidak dikenal Bapak Ibu ya Nah jilbab itu minimal standar minimal menutup sampai di bawah dada sedangkan jilbab ya Kalau khimar tadi di bawah dada jilbab itu seluruh tubuh saya Sederhanakan bahasanya ibu-ibu kalau pakai mukna itu jilbab ya sedangkan kalau kerudung yang versi versi kita di Indonesia yang sampai leher Nah itu sebenarnya bukan jilbab bukan khimar ya mungkin kerudung biasa kita Kenapa wanita sampai sebegitu ketatnya Allah perintahkan hendaknya kemudian yai bijalabih silakan julurkan jilbab-jilbab mereka karena mengandung fitnah jemaah ya mengandung fitnah W sudah jilbaban aja kadang-kadang fitnahnya ada ya Sehingga untuk Bagaimana kemudian masalah libas saja diatur oleh syariat hati-hati apalagi perkara yang sifatnya ubudiah pakaian itu kan bukan ibadah jemaah ya dalam artian orang pakai baju ap pun Monggo silakan mau pakai batik boleh mau pakai baju koko silakan mau pakai juga silakan May pakai kaos yang agak besar longgar juga Monggo jadi hukum asal Baju itu tidak bernilaikan ibadah ya kecuali ada niatan untuk memang menutup aurat nanti ada pahalanya kan gitu perkara yang sifatnya mubah saja itu ada aturan-aturannya apalagi yang sampai perkara perkara besar nah sehingga ee pakaian saja itu ada batasan-batasan bagi laki-laki bagi wanita ya dan batasan bagi laki-laki minimal standar minimal laki-laki itu batasannya dari pusar sampai lutut jemaah ya Jadi kalau bapak-bapak misalnya salat gitu ya misalnya pakai sarung terus dinaikkan sampai udelnya sampai pusar terus lututnya ditutup dadanya kelihatan terus betisnya kelihatan salatnya sah jemaah karena menutup a aurat nah cuma ada enggak tipe orang salat seperti itu terusjemaah bilang oh ini orang lagi stres ini perahnya Enggak stres dia uji coba jemaah uji coba mengamalkan minimalisnya aurat tertutup dengan cara apa pakai sarung pusarnya ditutup lutut tertutup dia salat Allahu akbar Saya yakin itu kalau bapak-bapak alfurqan nyoba Besok saja magrib Wah bakalan viral ya ini orang kehabisan Obat apa ya Oh kata Ustaz Abu Umir kemarin dia praktik contoh sekali tapi viralnya seumur hidup jamaaah malunya itu ya tapi standar untuk salat dia cukup minimalisnya seperti itu tapi kalau ibu-ibu gak ya wanita itu kalau dia pakai ee baju atau pakai busana salat maka tertutup semua seharusnya itu sama ketika dia di luar makanya kenapa ini coba bapak-bapak sekalian perhatikan atau Ibu sekalian kalau orang ibada umrah ketemu orang-orang timur tengah mereka itu enggak kenal istilahnya muknaah enggak ada orang Timur Tengah bawa mukna gitu ya terus dipakai itu enggak ada kenapa karena pakaian mereka itu sudah ili menutup aurat mereka ya Nah cuma luar biasa sih orang Indonesia jamaah sekalian kalau mereka ke Saudi umrah itu ya mereka enggak pakai muknah Saya enggak pernah lihat dan jarang saya lihat ada ibu-ibu terus bawa muknaah itu enggak ada W saya waktu bawa jamaah ibu-ibu salat itu enggak ada yang pakai mukna itu artinya apa itu artinya mereka ketika datang ke Saudi menyesuaikan kondisi Oh ternyata orang sini kayak kayak gini dan memang Kebanyakan orang kalau umrah ya Pakai bajunya yang ya yang longgar yang besar gitu ya jarang yang ketika umrah kena ke masjid Nabawi seksi itu enggak ada jemaah ya seksi baju dalamnya tapi dibungkus luarnya jubah ya makanya kadang-kadang pangling saya itu ibu atau jemah ketika ibu-ibu khususnya ya umrah Masyaallah ketemu dunia nyata kaget loh ternyata penampakannya beda jadi ketika umrah itu Masyaallah ya ee bidadarilah begitu standarnya Bidadari terturut auratnya ketika sudah umrah selesai ketemu di dunia nyata kayak pangling ini ibu yang kemarin rok enggak gitu jadi kayak sosialitah banget gitu Tapi ketika umrah Masyaallah ya enggak bisa nandain ini ee ibu yang mana gitu ya makanya kalau bisa ya kalau habis dari sana ya upayakan baju yang dipakai sebagaimana Ketika seseorang ibadah umrah nah sekalian kaum muslimin rahimakumullah Ee kita ada sejenak nanti kalau ada pertanyaan monggoh kalau tidak ada nanti kita sambung sedikit BM Allahu Akbar Allahu Akbar

Jamaah sekalian kaum muslimin rahimakumullah Mungkin ada yang mau ditanyakan ng go Pak asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam warahmatullahi taala Wabarakatuh Ini Ustaz saya tadi dengar bahwa Rasulullah itu menggertak orang-orang kafir Rasulullah dan sahabat gak ada gertakan samp person per person orang kafir itu kalah Ustaz satu bukti sayidina ali radhiallahu anu dikala duel pakai pedang dengan orang kafir itu ternyata orang kafir itu bisa belah badannya karena pakai baju besih juga padahal pakai baju besi saya bisa membayangkan betapa kuatnya sayidina Ali radhiallahu Anhu itu dengan dan juga betapa tajamnya pedangnya lah kalau kita bandingkan dengan umat Islam sekarang kaum muda-muda kita ini lemah-lemah Ustaz push up 10 kali aja tewas Ustaz gitu tapi anak-anak muda kita nih kebanyakan juga kemayu-kemayu dan orang yang menghina Islam zaman sekarang ini belum pernah di Indonesia ini terbunuh cuman satu kali dulu pada waktu mau ada ee apa seminar Pastor sedunia di Jakarta itu ada pemuda dari Madura berangkat ke Jakarta datangi Komplek Pastur itu satu dibunuh pakai pecahan botol pada waktu itu bahkan orang ini dipenjara dan dibela oleh mrter Kasman singod di Mejo ini Ustaz sekarang ini banyak orang Minang Islam orang Islam Diam semua termasuk kok dihina ada orang Islam yang baik-baik dibunuh kayak kasus km50 cuma umat Islam juga diam dual ya enggak berani dual ya Kalah tenan Ustaz satu bukti itu jadi ini saya menghimbau kepada teman-teman semua Saud muslim Ayo kita melatih jiwa dan raga kita untuk bisa membela agama kita jadi enggak jadi orang Islam yang kacangan gitu Ini Ustaz maaf ini Ustaz asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhikumsalam warahmatullahi taala wabarakatuh tib ee pertama terkait dengan nabi tadi saya tidak menyampaikan gertakan ya jadi nabi alaihatu wasalam dengan para sahabat tarik mundur pasukan karena kondisinya memang sudah tidak memungkinkan untuk meladeni orang-orang kufar karena kondisinya ia bisa nanti meninggal semua karena 70 ee 7 Sahabat nabi yang wafat di Perang Uhud sudah cukup membuat nabi itu ee sangat bersedih ya Adapun tadi masukannya Masyaallah ya betul fisik kita dibanding dengan orang dulu Enggak usah orang dulu banget ya nabi itu Al wasallam jamaah sekalian beliau fisiknya Masyaallah sampai beliau wafat fisik atlet jadi bisa dibayangkan betapa kuatnya nabi kita alaihiatu Wasalam ya dengan segudang amanah yang Allah berikan dan bukan cuma secara perang saja beliau memberikan hak dan kewajiban pada istri-istrinya beliau Alaihi salatu Wasalam sembilan istri ya dan secara otomatis itu fisiknya nabi alaihiu wasalam luar biasa dan begitu juga para sahabat nabi Alaihi salatu Wasalam ngih maturasun Monggo yang lain barangkali jemaah sekalian asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Waalaikumsalam eh Saya tertarik dengan ee Bagaimana ee Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bertahan di ee Perang Uhud begitu jadi ketika ee pasukan dari Khalid eh bin Walid ini menyerang dari belakang dan eh kaum muslimin Terpukul itu ee mereka itu ee tidak tidak melarikan diri dari medan perang begitu nah ini yang menarik Apakah memang ee di dalam Islam itu ketika kondisi ee sudah Terpuruk di dalam peperangan itu kita tidak boleh ee melarikan diri begitu ini yang yang pertama dan ini jadi e karena juga Memang ada eh larang apa termasuk dosa besar begitu Ustaz e disebutkan ee ee melarikan diri dari medan perang termasuk dosa besar ee termasuk dalam dosa-dosa yang besar tetapi ada satu Hadis juga nah ini sekalian karena ada konteksnya sedikit berkaitan Siapa yang membaca astagfirullahalladzi La ilaha illa hu hayyul Qayyum waatubu ilaih maka diampunilah dosanya walaupun ia lari dari Medan eh pertempuran Nah itu ee mungkin Eh minta klarifikasi dari Ustaz Terima kasih wasalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhumsalam warahmatullahi wabarakat tib matun yang pertama terkait dengan perang uhukhud ya jadi nabi alaihatu wasalam bukan lari dari perang uhukud jamaaah strategi salah satu di antara perang adalah ketika memang di eh diprediksi bahwa kalau menyerang dan dia melawan otomatis sudah kalah maka barisan kaum muslimin tarik mundur dan itu pun tidak sampai ke Kota Madinah jadi meang benar ada sebuah hadis yang Nabi katakan sabul mubiqat Tujuh hal yang membinasakan salah satu di antara tujuh itu adalah eh antawalla Yaum zakf orang yang lari dari medan tempur itu nabi sebut dengan perkara yang membinasakan orang tersebut nah nabi menarik baris Paris e pasukan tempur di Perang Uhud itu karena melihat para sahabat yang sudah ba belur dan tidak memungkinkan beliau kemudian melanjutkan peperangan tersebut karena kalah telak beliau tarik mundur tetapi sebelum sampai kota Madinah nyali untuk perang itu muncul jemaah akhirnya beliau melawan kembali dan di situlah orang-orang kafir malah kabur hari itulah hinanya orang-orang kafir ketika ditantang nabi yang kedua mereka tidak berani ya jadi memang benar kalau di medan perang eh tidak boleh kabur dan ibnuimin rahimahullahu taala ketika menjelaskan dalam kitab ridus shihin mensarah kitab bab masalah jihad jadi wajib perang itu dalam tiga kondisi jemaah pertama adalah ketika berhadapan dengan orang kafir ini memang enggak boleh kabur kedua ketika diserang oleh orang kafir maka kita harus membela yang ketiga ketika diperintahkan oleh Pemimpin kaum muslimin maka tiga kondisi ini mau enggak mau harus maju ya dan memang ada eh ancaman terkait dengan yang kedua kalimat istigfar eh di dalam Kitab alwabusin kalami thayib kar Ibnu qayyim rahimahullahu taala beliau menyebut di antara faedah-faedah zikir termasuk istigfar ini bukan cuma sekedar memberikan ketenangan Tapi semua di antara sayidul istigfar adalah kalimat

Astagfirullah mungkin bisa jadi masuk ke situ ya Yang jelas kalimat istigfar ini memiliki keutamaan yang sangat luar biasa besar ya dan salah satunya mungkin tadi disampaikan wallahu taala ng mungkin enter Malih dari jemaah barangkali dari umahad ya kalau dianggap cukup kita cukupkan dengan doa kafaratul majelis subhanallahah Anta asagfiraikan sekalianapat kami sampan allahamikum warahmatullahi wabarakatuh