Amalan Yang Mendatangkan Cinta Allah (Kitab Arbain Nawawi)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Alhamdulillah wfa alladzi anama Al wahatu wasalam ala nabiina musmtofa
Muhammad Ibni Abdillah
rahimakumullah alhamdulillah wasyukurillah pada malam hari ini kita bisa menyambung kembali majelis kita di
kitab Sara al-arbain annawawiyah insyaallahu taala kita akan
masuk di hadis alhitu Alhadi wasalasun hadis yang ke-31 dan Sepertinya saya salah ngasih
tema Nggih harusnya tema tentang ee jalan
menuju mendapatkan cinta Allah dan rasulnya ya tapi kita beri tema dengan
jalan menuju surga ya karena hadis ini adalah bab masalah zuhud Insyaallah taala akan kita bahas an Abil Abbas Sahl
bin sa'ad assa'idi radhiallahu taala Anhu dari Abul Abbas Sahl bin sa'ad
assaidi Semoga Allah meridai beliau Q Beliau berkata Jaa rjulun Ila rasulillah
atau Ila nabi shallallallahu Alaihi Wasallam ada seorang laki-laki yang
pernah datang kepada Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam FAQ dan Beliau berkata Ya Rasulullah wahai
rasulullahani Al amalin Tolong engkau Tunjukkan kepadaku
suatu amal Ana amiluhu ahabbani
Allahu apabila aku mengamalkan amalan tersebut maka Allah mencintai aku
W dan manusia pun juga mencintai aku nabi kita bersabda izhad Fid Dunya
zuhudlah kalian di dunia yuhibbakallahu niscaya Allah akan
mencintai kalian wazhad fanas dan zuhudlah kalian ketika bersama
muamarah dengan manusia yuhibbukanasu Maka manusia pun akan mencintai kalian
hadisun Hasan hadis yang dinilai oleh para ulama hadisnya Hasan Ibnu
majahu biasidi Hasan dengan beberapa redaksi selain Ibnu Majah menilai
hadisnya adalah Hasan e sekalian rahimakumullah ini hadis yang sangat Agung ya
karena kita berharap hidup ini mencari Rida Allah dan Rida manusia artinya cinta Allah dan cinta manusia berarti
hadis yang akan kita bahas ini satu Di antara sekian banyak hadis yang kita mendapatkan INF Masih mahal
jemaah karena Allah akan datangkan rasa cintanya kepada kita beserta manusia
ya Berarti ini salah satu di antara pertanyaan para sahabat yang juga menjadi ee hadis khabar gembira untuk
kita semua karena dengan hadis ini kita bisa mengambil faedah dan manfaat kita bisa
tahu untuk mendatangkan cinta Allah dan cinta manusia Dengan hadis ini ya yakni
yang yang pertama izhad Fid Dunya zuhudlah kalian di dunia nah ini kalimat
zuhud ini yang mungkin barangkali Coba kita ingin ee sedikit paparkan kepada kita jemaah sekalian karena banyak orang
yang memahami zuhud itu dengan diksi-diksi yang kurang baik di tengah-tengah masyarakat ya Jadi ada
kitab yang juga bagus ya dikarang oleh alhafiz Ibnu Hajar alqolani dalam kitab
hugul Maram beliau beliau memberikan tema tentang babuz zuhud Wal Waro jadi
ada sebuah tema yang beliau angkat khusus dengan judul bab zuhud dan Wara
jadi penggandengan antara zuhud dan War ya Nah Apa itu zuhud dan War ini dua
kalimat yang wajib seorang muslim tahu dan paham jemaah ya karena kalau orang muslim
paham dan ngerti benar tentang z dan Waro maka dia bisa menempatkan diri menjadi hamba yang terbaik ya
sehingga alhafiz Ibnu Hajar memberikan sebuah tema khusus Apa itu zuhud dan War
tib zuhud jamah sekalian dalam bahasa Arab itu diambil dari kalimat zahada yang artinya itu sesuatu ya jadi
zahada artinya segala sesuatu kalau Zahid itu adalah segala sesuatu yang
sedikit ya itu secara bahasa jadi Zahid atau zahadah itu sesuatu yang
sedikit secara istilah para ulama Salaf memberikan banyak takrif dan penjelasan
jemaah bahkan karena banyaknya penjelasan terkait dengan zuhud terkadang kita itu sampai kemudian
memaknai dan mengartikan zuhud itu kadang-kadang salah tib kita coba baca salah satu di antara wasiat para ulama
Salaf terkait dengan zuhud itu apa ya yang paling baik dan paling bagus di
antara sekian e makna zuhud itu perkataan Ibnu qayyim rahimahullahu
taala yang beliau menukil dari gurunya langsung Ibnu Taimiyah di mana Beliau mengatakan zuhud itu adalah tarku Ma
yanfa fil akhirah jadi zuhud itu adalah meninggalkan sesuatu yang tidak
bermanfaat untuk akhirat jemah Saya ulang zuhud adalah T maanfa fil akhir
zuhud adalah meninggalkan sesuatu yang tidak bermanfaat untuk akhiratnya titik
sampai sini ini definisi dan pengertian yang paling bagus yang dinilai oleh
pakar ulama Salaf tentang definisi zuhud berarti zuhud itu tidak berkaitan
misalnya orang enggak mau kerja itu salah Oh ini orang zuhud akhirnya bajunya cpang-camping itu salah Oh ini
orang zuhud enggak mau misalnya bermuamalah dengan ee tetangganya itu
salah Oh ini orang zuhud yang kemudian ibadahnya 24 jam di masjid enggak mau
bekerja enggak mau kemudian ee bersosial bermuamalah itu juga
salah karena kalau kita pahami dengan baik zuhud itu sesuatu yang tidak bermanfaat untuk akhirat maka dia tidak
lakukan jemaah ya berarti orang zuhud itu bisa jadi dia
kaya bisa jadi orang zud itu dia memang kerjanya juga Masyaallah kerja keras
untuk anak istrinya bahkan Kalau mungkin ada lembur pun dia lembur bisa jadi
karena pada hakikatnya zuhud itu seseorang yang tidak bermanfaat untuk akhirat dia tinggalkan jemaah ya berarti
kan zud itu enggak berkaitan dengan dunia semata enggak semata-mata zuhud itu kemudian orang yang seakan-akan
zuhud itu terlihat dari fashionnya itu wah ini orang zuhud banget ya Bajunya
sobek-sobek kopiannya kemudian juga sobek-sobek sandalnya pun sudah sobek
rusak wah ini orang bukan enggak juga begitu gitu dan ini makna yang paling
gampang untuk kita pahami zuhud maka zuhud itu bahasa lainnya sebagaimana dikatakan oleh alhafid Ibnu Hajar orang
yang lebih mengedepankan akhiratnya jemaah ya berarti kan bisa jadi orang
zuhud itu memang dia orang kaya Makanya orang-orang kalau kita bicara misalnya orang-orang Saudi gitu ya loh Itu kalau
mereka dipanggil azan kemudian langsung ke masjid itu zuhud jamaaah Padahal mereka punya toko punya
pekerjaan yang mungkin juga kekayaan yang mewah mereka dipanggil azan tinggalkan dunianya ya untuk apa akhirat
itu zuhud jadi zuhud itu tidak identik dengan orang-orang yang berpenampilan secara mohon maaf
Kumu orang zuhud itu tidak berpenampilan kemudian kayak orang-orang yang kalau dulu ya sebagian di antara orang
mentafsirkan zuhud itu kayak orang-orang Sufi jemaah Sufi itu kenapa dikatakan Sufi karena dia menggunakan kain yang
terbuat dari wall yang dia itu kainnya berantakan ya Dan ini salah satu ya
mungkin perlu kita luruskan kalimat zuhud ya makanya ketika dia mengedepankan akhiratnya otomatis Allah
cinta jemaah itu zuhud kalau dia bermuamalah dengan manusia ya ketika ada
sifat zuhud maka berarti orang itu akan suka dengan orang lain Kenapa dia mendahulukkan orang lain
namanya bahasa Arab lainnya itu alisar ya Nah coba sekarang kalau bapak ibu
mendahuluan temannya dalam Bab dunia ya kita lebih mengalah Siapa yang enggak
suka dengan kita coba ya makanya kenapa Isar dalam Islam itu Tingkatan tertinggi dalam Bab masalah keinginan seseorang
kita semua punya keinginan manakala keinginan itu kemudian ada saudara kita juga punya keinginan dalam Bab dunia
kita dahulukan teman kita itu bahasa Isar zuhud itu mirip-mirip seperti itu
jemah terhadap manu Manusia sehingga dunia bagi orang-orang yang punya sifat zuhud itu ya sudahudlah
mau dunia saja yang kita kejarkan akhirat itu kan tapi bukan berarti kemudian semata-mata mengejar akhirat
lupa dunia ini juga salah ya makanya kenapa Islam itu memberikan sebuah
batasan yang namanya tawasud atau bahasa lainnya adalah i'tidal kalau bahasa kita
yang kita sering dengar adalah adil itu Islam jemaah enggak kemudian dia akhirat
semata-mata enggak juga dunia dia semata-mata dunia Jadi pertengah
Nah makanya kenapa ini hadis yang sangat Agung Karena akan mendatangkan cinta Allah dan cinta rasulnya
tib definisi makna lain jemah sekalian para ulama seperti Imam Ahmad bin hambal rahimahullahu taala beliau menyebutkan
juga tentang Apa itu zuhud Imam Ahmad pernah ditanya jemaah
sekalian tentang orang yang punya uang 1000 dinar a berapa jemaah 1000 dinar
tuh Mas banyaklah ya I kemudian Apakah ini orang disebut
sebagai orang yang zuhud ini orang punya orang 1000 dinar loh bayangkan ya Anggaplah kalau sekarang rupiahan ya
hampir mungkin setara dengan sekitar ee 1 miliar
misalnya orang punya uang R miliar atau orang lebih kurang lebih 1000 dinar ya
apakah dia orang yang zuhud Beliau berkata iya bisa jadi dia zuhud ingat
orang punya uang banyak nih jemaah punya bisnis di mana-mana Nah ya punya dunialah sebutlah begitu Imam Ahmad bin
hambal ditanya Apakah dia zud Iya ya manakala seseorang ini ketika
dipanggil untuk taat kepada Allah subhanahu wa taala dia tinggalkan 1000 dinarnya atau satu trilonia misalnya
gitu dia tinggalkan dunianya untuk memenuhi panggilan Allah subhanahu wa
taala maka dia zuhud berarti kan ada potensi kemungkinan zuhud itu pada dirinya orang kaya yang kemudian dia
mengedepankan apa akhirat ya bab kita lihat lagi perkataan
daripada Hasan albasri seorang ulama ee di abad
tabiin ya Beliau mengatakan bahwa zuhud itu adalah salah satu di antara Di mana
hati seseorang yang ketika dia Rida dan dia rela ketika dia mengorbankan hati
dan jiwanya untuk taat kepada Allah dan dia tinggalkan sementara dunianya Nah itu juga makna daripada zuhud ya
sebagaimana dinukil oleh EE para ulama dalam kitab misalnya ee madaratus
salikin karena Ibnu qayyim rahimahullahu taala kita lihat lagi Ibnu Jalal Beliau mengatakan juga terkait dengan zuhud
zuhud itu adalah AR Dunya Faniah orang yang berpikir dan melihat dunia itu
sesuatu yang fana jemaah ya yang kemudian dia menganggap di mata dia dunia itu kecil sedangkan akhirat itu
apa besar itu itu zuhud berarti kan sebenarnya zuhud itu salah satu ciri
khasnya seorang muslim gitu ya sehingga ketika orang itu memiliki sifat zuhud
maka Allah akan berikan apa yuhibbuka yuhibbukallah Allah akan mencintai kita
makanya nabi katakan ketika ada orang bertanya tadi ya Rasulullah apa modal C
kepada saya dan apa modal saya agar manusia juga cinta kepada saya sama tipsnya jamaaah tipsnya apa zuhud kepada
dunia ya Allah akan cinta kepada anda berarti apa mengedepankan akhirat Allah
akan cinta pada anda dan anda zud kepada manusia atau zud di tengah-tengah manusia manusia pun akan cinta dengan
dengan kalian ya sekalian rahimakumullah e panjang sebenarnya kalau kita membicarakan zuhud
kurang lebih itulah Ya jelas Semoga bisa dipahami sehingga zuhud itu tidak terdistrak dengan istilah-istilah yang
kalau orang di luar sana yang muslim kok kemudian mohon maaf tidak rapi muslim
tidak tidak besi tidak harum itu justru innallah yuhibbul Jamil Ya Allah itu
adalah indah dan mencintai sesuatu yang indah justru kita harus menunjukkan Sisi
di mana muslim Itu rapi bersih harum indah ya dalam semua aspek
jamaaah ya dan kemudian diidentikan dengan orang melihat Ah ini pasti muslim
kumuh Mohon maaf ini pasti muslim itu jangan ya Bikinlah Bagaimana muslim itu
adalah muslim musl yang benar-benar dia itu punya ciri khas justru harusnya masalah kebersihan pada muslim kerapian
pada muslim keindahan pada muslim bahkan termasuk di antaranya on time waktu
jemaahah itu juga muslim ya karena kalau bicara Wal asr Innal insana lafi khusr
itu harusnya dipegang oleh seorang muslim yang namanya waktu itu mahal sampai-sampai gara-gara waktu bisa jadi
orang itu rugi I kan Nah maka p pemahaman seorang muslim itu harus
benar-benar ya Ee mengikuti Bagaimana kemudian sesuatu yang memang bisa
dicontoh itu bagian daripada apa eh karisma seorang muslim nah tap kita
lihat penjelasan dari syarah hadis ini jemah eh asarual hadisu fihi
ehikruhri Fid Dunya hadis ini menjelaskan tentang penyebutan zuhud di
dunia ya Wu fim Fi aidinas dan zuhud di antara manusia jadi dua dua Tema kita ya
zud kepada dunia zud terhadap di kalangan manusia fahua hadun asuni
bayani ka yakunul insanu mahbubanallah ingat para ulama jelas-jelas mengatakan
di sini bahwa hadis ini adalah hadis yang menunjukkan tentang bagaimana seseorang itu menggapai cinta Allah
subhanahu wa taala dan menggapai cita manusia jadi satu amal dapat dua ee
dapat dua keutamaan ya Min ahadisil wasayya dan termasuk di
antara hadis wasiat jemaah Jadi kalau ada hadis wasiat itu nabi sabdakan
sebuah hadis yang kemudian kita itu bisa mengamalkan dan mendapatkan keutamaan itu itu namanya hadis wasiat dan hadis
wasiat itu banyak ya Ya semua hampir hadis-hadis nabi itu wasiat karena ee Semua ucapan nabi itu berlaku sampai
kiamat ya ada hadis yang sifatnya memang di kalangan para sahabat ada hadis yang
kemudian pasca para sahabat ya Bahkan hadis fitnah itu hadis yang menimpa umat
akhir zaman bukan menimpa kebanyakan di kalangan para sahabat walaupun banyak juga para sahabat yang tertimpa fitnah
setelah meninggal dan wafatnya siapa Umar Bin Khattab radhiallahu taala Anhu
ya bahkan kata hudzaifah itu eh Bain bainaka wa bainaha babun muglakun bahwa
antara Umar dan fitnah itu ada pintu yang terkunci rapat dan itu nanti kata
hudzaifah kalau sampai pintu itu pecah maka fitnah semakin besar dan itulah
yang dimaksudkan oleh Nabi wafatnya Umar Bin Khattab radhiallahu taala
Anhu Ti kemudian kata Sahl mengatakan ya Sahl bin sa'ad radhiallahu taala Anhu
Jaa rojulun Ila Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam datang seorang laki-laki kepada
Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ya ya ini fenomena yang sering jemah terjadi ya ya jadi sahabat belajar sahabat
talaqi sahabat ngaji itu kaidahnya sahabat datang bukan nabi yang datang
Coba bapak ibu perhatikan hadis hadis yang membicarakan kalau sahabat datang P nabi itu enggak sedikit ya sehingga
muncul kaidahnya para ulama Al Ilmu y wti ilmu itu didatangi bukan mendatangi
jemaah ya makanya kita pernah apa ini bikin sebuah artikel ee atau semacam
makalah dengan para asatidah hukum ngundang guru privat ngaji gitu
boleh apa tidak kalau mengundang guru privat ngaji kan berarti ilmunya yang datang ya atau gurunya atau ustnya yang
datang ya Atau mungkin seperti pengajian ya ustnya yang datang ya Enggak mungkin jenengan datang ke rumah saya semua tapi
poinnya ada yang istilahnya Al Ilmu yutta Wal ya'ti ilmu itu didatangi bukan mendatangi
buktinya Apa sahabat-sahabat nabi itu ketika mau konsultasi maka mereka datang P nabi contohnya hadis ini jaulun nabi
datang seorang laki-laki kepada nabi contoh yang lain hadisnya adalah ja nabi
datang seorang laki-laki minta wasiat kepada nabi ya ya Karena nabi itu sumber
ilmu ya Jamaah ya dan juga juga sumber informasi sumber juga kebaikan sumber
juga bagaimana datangnya ee Wahyu maka ya wajar kalau nabi didatangi dan
dimintai konsultasi dan perihal masalah agama maka laki-laki itu mengatakan Ya
Rasulullah dullani ala amal Tunjukkan kepadaku sebuah amal ini Paskah nabi wafat jemaah
sekalian tidak ada lagi hadis hadis informasi yang bisa kita tangkap seperti ini ya makanya kata para ulama wafatnya
Nabi itu awal muawal munculnya fitnah-fitnah besar karena terputusnya
Wahyu ya makanya kalau nabi itu dorasi usianya masih panjang hampir 1000 tahun
misalnya sebagaimana Allah berikan usia untuk umat-umat sebelumnya Nabi Nuh kurang lebih sekitar 1000 tapi nabi
diberikan Allah Taala usia baintin wasabin 60 sampai 70 ya kalau durusnya
usia nabi itu sampai 100 atau bahkan 1000 itu kemungkinan Wahyu itu akan semakin apa besar ya kisah-kisah sahabat
yang minta ilmu dengan nabi minta nasihat konsultasi sharing diskusi
itu semua menjadi apa ilmu ya dan juga bisa menjadi
syariat tiib kata orang tadi mengatakan ID Ana amiltu apabila aku mengamalkan
amal ini ahabbani Allahu wa ahabbaniannas Allah dan manusia itu
mencintai aku ya kata para ulama fahalu yadullu ala
uluwiimmah pertanyaan si orang ini menunjukkan tentang bagaimana semangat yang luar biasa bapak ibu ya Semangat
yang apa yang besar ya Lina mahabbatallahi Azza waalla gatul matalib
karena Puncak daripada cinta kepada Allah subhanahu wa taala ya itu puncak
segalanya jadi mendatangkan cinta Allah itu puncak daripada kehidupan seorang muslim wahabbatunas Lil Mari dan cinta
kepada manusia itu Bukankah salah satu di antara juga tujuan utama manusia ya
Mencari Cinta Allah dan mencari cita manusia ya dengan cara apa jamaah
sekalian kata para ulama pertama hukihim kalau sama manusia ya
kita tunaikan hak-hak manusia ya kayak semacam apa ya akad-akad Perjanjian
Kalau ada kemudian tunaikan yang namanya janji itu termasuk
adaukih ya Nah untuk menunaikan hak kepada manusia itu dibangun di atas Din
ya sedangkan agama itu mengajarkan kepada
kita untuk menunaikan hak kita kepada Allah subhanahu wa taala wail Ibad dan
juga kita bisa menunaikan hak-hak hamba ya Jadi ada hak Allah ada hak hamba
waman haqallah dan barang siapa yang menunaikan hak Allah subhanahu wa taala
maka bisa dipastikan Allah pasti akan mencintai orang tersebut wamanqas atau Ibad ya Dan orang yang
kalau menunaikan hak sesama manusia dan dia bermuamalah dengan baik
walsan ya maka bisa dipastikan dia mendapatkan salah satu di antara eh
kebaikan dari hal-hal
tersebut J sekalian rahimakumullah sehingga untuk mendatangkan rasa cinta kepada Allah cinta P manusia ya ya ini
benar-benar zuhud itu menjadi opsi terbaik ya Sebagai seorang
muslim baik kemudian penjelasan eh hadis fihi tanbih ya di sini juga ada sebuah
peringatan ya Ila Aslin fahua himmatul Marian bagi an takuna masrufa lima
yuhibbuhullahul ABD jadi ada sebuah peringatan juga kita itu hannya dibangun terkait dengan rasa semangat kita ingin
tahu bagaimana rasa cinta atau datang nya cinta Allah subhanahu wa taala ya
makanya kan pernah muncul juga sebuah hadis iman kita itu tidak akan merasakan manisnya Iman jemaah ya kecuali kita
punya tiga hal kalau kita ingin merasakan manisnya ibadah manisnya Iman
Minimal kita punya tiga hal yang pertama ayyakunall wa rasuluhu ahabbu ilaihi
mimma siwahuma kita lebih mengedahulukan cinta kita kepada Allah dan rasulnya melebihi semua jemaah itu kunci pertama
berarti kan cinta ya untuk mendapatkan manisnya Iman manisnya ibadah itu modal
besarnya pertama mencintai Allah mencari rasulnya lebih dari segalanya dan yang
kedua tidak mencintai seseorang kecuali karena Allah atau suka atau benci karena
Allah itu juga modal kedua jadi misalnya kita ketemu relasi siapa gitu ya teman
kita ya Ee saudara kita itu dibangun di atas Mahabbah
benci cinta bukan karena dunia bukan karena jabatan bukan karena mungkin dia adalah orang yang berpengaruh tapi
karena Allah itu rasa ibadah rasa iman itu nikmat dan yang
ketigaakroh aquud finar Kama yakrohu fihi anqadahu e
finaramaq nabi alaihu wasalam Dia benci dijebloskan ke neraka sebagaimana dia
itu benci kembali kepada kekufuran setelah Allah selamatkan dia ya Dan ini modal penting ya untuk
datangnya rasa cinta kita kepada Allah dan juga ibadah ituasa terasa jadi manis
ya
nahb ada salah satu statement yang bagus yang dikarakan para ulama ini Sepertinya
kita juga kesinggung jamaah nih kalimat yang saya garis bawahitir Minal Ibad dan
Banyak fenomena seorang hamba ituah dia mengaku ku cinta kepada Allah
Azza wa Jalla ya dan ya kita pun juga demikian ya kalau ditanya cinta kepada Allah subhanahu wa taala apa tidak iya
ya tetapi faktanya terkadang orang itu kemudian dia berbuat kebatilan menentang
Allah subhanahu wa taala ya tidak berbuat kebaikan tidak berbuat Alhaq bahkan lebih cenderung dia ini
kemudian menentang walaupun F ee lisnya mengatakan cinta kepada Allah subhanahu
wa taala ya sampai-sampai kata para ulama Salaf menyebut dalam istilahnya lais'nu
antibbah jadi perkaranya itu bukan Kemudian Anda mengaku cinta jemaah ya
jadi masalahnya bukan kita cuma sekedar mengatakan saya cinta Allah bukan cuma itu walakin as'na kin anuhabba tapi
perkaranya adalah kira-kira Allah itu cinta eh Allah itu cinta enggak dengan kita perkara
tersebut itu mencintai kita apa tidak itu yang penting ya makanya ada istilah apa kata qois Al maajnun si Apa itu yang
dikisahkan punya hubungan dengan si Laila yang Sampai karena dia tergila-gilanya dengan si Laila akhirnya
menjadi penyair yang juga perlu dicatat dengan Tinta Emas ucapannya walaupun
agak senting begitu dia mengatakan klun yaddai waslan bilaila ya karena
tergila-gilanya dengan si Laila ini ya si Pujangga hatinya dia mengatakan semua orang Katanya punya hubungan dengan si
Laila sedangkan lailah tidak mengakui itu
semua padahal si Majnun juga enggak diakui jemah ya karena sudah terlanjur datuh cinta dan ya sampai syairnya itu
membuat kalimat tadi itu pun kemudian dipakai oleh para ulama tentang kaidah
banyak orang yang mengeklaim dirinya benar banyak orang yang mengatakan
dirinya di atas Alhaq banyak orang yang mengatakan bahwa dia adalah cinta kepada Allah tapi faktanya Apakah kebenaran
mengakui benar Si Si Fulan ini Apakah cinta dia Allah mencintai dia itu yang
paling penting jemaah ya kalau ada istilah bertepuk tangan atau gimana
bertepuk sebelah tangan Ya maksudnya Cuma tepuk-tepuk saja tapi enggak diperhatikan ya Jadi ini juga masalah
apa almahabbah sehingga seorang muslim itu punya Bagaimana keyakinan yang besar
Allah itu cinta atau atau tidak
ya orang itu menginginkan cinta kepada kepada Allah subhanahu wa taala
yaillah Ya kadang-kadang gak nyampai juga Apa yang dimaksudkan oleh Allah Allah berkehendak a kita kemudian
mengamalkan B bahkan Z kan enggak nyambung jemah ya
bahkanah bukan dia ini kemudian malah apa berbeda tapi dia malah menyelisihi
Apa yang dimaksudkan oleh Allah Allah subhanahu wa taala ya makanya Imam Syafi'i itu pernah mengatakan ee standar
iman kita itu ee aman tu Billah wa wabirasulihi wabimuradillah
wabimuradi rasulihi jadi kalau kita mengatakan beriman itu konsepnya kita
beriman kepada Allah kita beriman kepada Rasulullah dan kita beriman dengan apa yang dimaksudkan oleh Allah dan rasulnya
jemaah itu yang kita sebut dengan agama yang otentik sesuai dengan sumber nya kembali kepada sebuah hadis maoktukum Fi
saaini langadillu ba'di jika kalian berpegang teguh dengan dua perkara kalian tidak akan tesat selama-lamanya
bahkan setelah nabi wafat sekalipun jemaah Yang pertama apa kitabullah yang kedua sunati Nah inilah ajarannya
otentik Ya kembali kepada sumber yang
utama tib seperti halnya misalnya kata Mualif ya ubadu
eh ya ubadul yahudib yuhibbunallah yang namanya hamba-hamba atau orang-orang
Yahudi itu kan punya punya mengeklaim bahwa dia juga cinta kepada Allah jemah i kan orang Yahudi mengeklaim cinta P
Allah bahkan ubadul Mamal orang-orang yang sesat yang
condong kepada keburukan Mereka pun juga mengatakan yukiah Dia cinta kepada Allah bahkan
bahkan termasuk orang bodohnya muslim pun yang enggak
pernah ngaji enggak pernah apa bodoh kalimat bodoh itu memang benar-benar dia awam tentang Allah dia mengatakan cinta
pada Allah jemah ya bisa dikatakan semua orang Yahudi orang Nasrani orang sesat
orang menyimpang orang awam semuanya modalnya cinta mengatakan cinta kepada
allahakah W tetapi faktanya mereka-mereka semua ini
tidaklah dicintai Allah subhanahu wa taala ya a u kecuali apabila orang-orang tersebut
Al yuhibbuhullahu Azza wall dalam hal mencintai apa yang Allah cintai woh ini
kan butuh apa ya Butuh banyak hal yang kita harus pelajari ya bukan cuma
ituwali W Afal bagaimana juga kita ini mencari Rida Allah baik Perbuatan
ataupun perkataan Jadi kalau ini terapkan benar-benar jamaah sekalian
Masyaallah Ya Allah itu berikan cintanya innallah la yukliful miat ya Allah itu tidak akan membohongi janjinya ketika
Allah mengatakan misalnya siapa yang kemudian zuhud terhadapku atau zuhud tentang dunianya maka Allah akan berikan
cintanya itu pasti ya karena Allah tidak akan membohongi membohongi
janjinya I maka untuk menggapai itu maka berupayalah berikhtiarlah F
mahabtillahutalib ya maka cinta kepada Allah eh untuk seorang hamba itu sebuah
tuntutan jemaah keharusan ya makanya dengan adanya apa Inama bir Ilmi dengan cara dia
itu apa itu suka untuk mendatangkan Bagaimana cintanya Allah dan dia punya
itu maka cintalah seseorang itu dengan ilmu ya Otomatis kalau dia cinta dengan
ilmu marrifatu yuhibbuhullah Allah akan berikan Bagaimana informasi-informasi
tentang kecintaan dia kepada Allah ya Dan Allah akan Rida dengan dia ya
sampai-sampai Allah Taala berfirman Qul inkuntum tuhibbunallah fattabiuni
katakan B Muhammad apabila kalian mencintai Allah maka Ikutilah siapa
Muhammad alaihiatu Wasalam niscaya Allah akan cintai kalian satu yang kedua
waagfirlakum dunubakum Allah akan ampuni dosa-dosa kalian jadi satu amal dua
keutamaan jemaah cinta kepada Allah dan rasulnya itu akan punya dua manfaat satu Allah pasti akan cintai dua Allah akan
ampuni ya Eh fasahum anidwati Burhan maka pastinya hal ini dibutuhkan akan
ilmu Ya semua hal itu dibutuhkan akan akan ilmu tib jemaah sekalian rahimani
warahimakumullah kemudian kalimat yang berikutnya ya di kalimat sabda Nabi
izhad Fid Dunya yuhibbukallah yuhibbu ya eh atau yuhibba
ini Sisi bahasa kita tinggal saja langsung masuk ke ya tadi sudah sampaikan sedikit ya zuhud secara bahasa
itu artinya sedikit sudah kita bahas di awal sedikit saja yang tadi sudah ada penjelasannya di sini t j sekalian ada
sebuah hadis ya yang dikatakan nabi kita Alaihi salatu Wasalam
jadi tidaklah orang itu yang dikatakan ahli zuhud di dunia itu kemudian bicara
Halal Haram semata bukan bukan semata-mata itu bukan pula w
bukan orang yang dalam artian dia memakai uang yang dia pakai untuk
ya beli sesuatu bukan semata-mata itu juga ehah Fid
dununa Bimi aidillah bahwa ketika berbicara zuhud itu adalah tolak ukurnya Bagaimana
standarnya Allah subhanahu wa taala menilai bahwa orang ini zuhud ataukah tidak ketika kemudian dia dipanggil
Allah dia punya ausak jemah keteguhan kekuatan yang besar ya Jadi kalau
dipanggil salat ya segera dipanggil kemudian dia untuk taat ya segera dia tunaikan ya Dan ini Masyaallah eh
Parenting ketaatan itu berawal dari kebiasaan jemaah contoh
gini maksudnya orang kalau dipanggil azan dengan dipanggil bosnya di kerjaan
kira-kira lebih cepat siapa jemaah kenapa kenapa kita lebih cepat
Dipanggil bos kita daripada Dipanggil bos rabbul alamin bayangkan Kenapa
jemaah karena kalau Bos rabbul alamin tuh ya strukturnya sudah benar tapi di
lapangannya kayaknya enggak dijewer kita ya dablek-daablek Dikit Kalau Mas bok
salat pun engak dijewer Allah nih ayo Abu Umair Anda terlambat Allah enggak jewer tapi kalau bos kita potong gaji
jemaah bos kita langsung Dipanggil bos kita langsung keimani kita dikasih SP1
SP2 akhirnya hibit kultur ini terbentuk Wah ini kalau dipanggil bosah bahaya ini
padahal kalau dipanggil Al Masih ng ngopi-ngopi ada enggak mana yang dipanggil Allah subhanahu wa taala kalau
kemudian masih santai ah Nantilah ngukomat juga masih dapat takbirnya Imam
Masyaallah ya ada loh start men Jamak itu sudah qat nanti Paling juga masih dapat takbirnya Imam apalagi kalau
imamnya sudah bisa dibedek ya Apa dibedek itu di dikira-kira Wah ini kalau imamnya Syiah pasti lamah nih wes
pokoknya dapat rukuk saja pendapat yang kedua dari bab Siapa yang dapat dat rukuknya Imam dapat satu rakaat kaidah
ini dipakai dalam salat jamaah jamaah Kalau imamnya Fulan ini bacaannya panjang Wah santailah komat ngopi pun
jalan pun Insyaallah dapat satu rakaat kira-kira Bapak Ibu Ya kalau kita di pekerjaan seperti itu kira-kira
gimana Enggak berlaku ketakutan kita besar Kenapa karena memang ada semacam
kayak kemudian hibit kultur yang sudah dibangun oleh Bos tadi bahwa kalau terlambat misalnya dipanggil kalau
terlambat diomeli kalau terlambat padahal allah subhanahu wa taala Kalau memberan komeli gimana
jemaah langsung stroke di jalan gitu gimana kira-kira kalau dipanggil Allah haal salah enggak mau dia bangk Enggak
dia bangkit dia enggak segera Langsung kasih SP stroke satu besok lagi enggak memenuhi SP2
stroke kanan tadi kan stroke kanan tangan yang kanan besok SP2 stroke
tangan yang kiri SP4 stroke semua kira-kira kira-kira kalau kultur Allah
itu terjadi begitu jemaah-jamaah kita itu penuh enggak masjid Oh penuh Jamaah
itu sampai yang berangkang aja enggak mungkin kena SP dari Allah ya dia akan berangkat dengan Apa merangka takut kena
SP dari Allah stroke tadiilah tapi kan Allah Maha Adil jamaah Allah itu kita maksiati Allah ngasih nikmat Masyaallah
Ya Allah kita ee durhakai pun Allah masih kasih nikmat ya ini kalau manusia
enggak bisa seperti itu ya makanya masih banyak sekali nikmat yang Allah berikan pada kita sehingga kita patut untuk apa
bersyukur tib jemaah sekalian kaum muslimin ee rahimana warahimakumullah kemudian ada satu ayat ya Ee dalam surah
al-qasas ayat 77 Allah Taala berfirman Berbicara masalah ya kita punya bagian
di dunia jemaah ya jangan jangan semata-mata kalau bicara orientasi akhirat kemudian Abe dunia enggak juga
begitu ya iman kita itu enggak sebanding dengan para sahabat ya enggak selevel dengan Abu Bakar kalau Abu Bakar pernah
mewakafkan seluruh hartanya di jalan Allah subhanahu wa taala terus ke ketika ditanya oleh Nabi ya Abu
Bakar apa yang Anda Sisakan untuk keluargamu jawaban yang tidak masuk akal
kalau kita saat ini berpikir dia mengatakan Beliau mengatakan radhiallahu taala Anhu saya siapkan keluargaku hanya
Allah dan rasulnya titik woh itu level-level iman yang sudah enggak
bisa dikejar jemaah level-level Iman sahabat yang memang enggak ada lagi orang yang seperti itu gitu makanya Umar
itu dengan bangganya dia mengatakan kali ini saya akan bisa menandingi sedekahnya Abu Bakar saya bawa separuh hartaku
untuk untuk Nabi Alaihi salatu Wasalam dengan bangganya Umar mengatakan kali ini saya bisa menandingi Abu Bakar
ashhiddiq eh beliau membawa harta separuh hartanya Abu Bakar membawa harta
semua ya Jadi ya kita jangan jangan gaya sudah ngaji terus wes Pokoknya saya
serahkan istri anak saya kepada Allah subhanahu wa taala Oh I Gelandangan jemaah ya Nanti banyak yang ngih
sumbangan ya ini kasih sumbangan nih karena ini kasihan gitu ya makanya metode dakwah yang pernah juga Ramai ayo
Bapak Ibu sedekah semua di sini sedekahkan rumah kalian sedekahkan harta kalian motor kalian mobil kalian besok
diganti Alfad Wah diganti lebih baik lagi sudah kita sedekahkan besok enggak
ada gantinya bapak ibu makan apa coba ya yang sempat meramaikan dakwah sedekah
tanpa diperhitungkan itu kan bunuh diri tetap kita ee fokuskan Bagaimana kemudian akhirat jangan lupa apa dunia
makanya aku nasibahum Fid Dunya kata para ulama silakan kalian ambil bagian
kalian tentang dunia ini ya kaya itu enggak tercela kok jemaah Justru orang kaya dan dia kuat iman itu level
tertingginya seorang manusia derajat tertinggi manusia itu adalah almukmin
qowi mukmin yang kuat itu adalah finansial dan iman iman dan
finansial bahkan kalau ada orang seorang mukmin yang sama-sama kemudian kuat
imannya kok ternyata finansialnya si a ini lebih bagus maka Allah lebih cinta
lebih suka orang mukmin yang finansialnya kuat imannya kuat ya
berarti apa tidak tercela orang itu mencari apa dunia tapi ingat akhirat ya
Allah Taala berfirman watab ya watabighi Fima atakallahual akhirah Carilah apa
yang Allah tah berikan kepada kalian yang berupa Darul akhirah ya Dar
itu kampung ya Jadi kalau dalam bahasa Arab Dar kenapa pakai Dar jemaah kenapa enggak pakai baitun menarik ya karena
Dar itu Tempat Terakhir finish kita ya Dan Terakhir tempat finish kita itu
akhirat dan Kenapa di ayat Surah al-qasas 77 Allah ke depankan akhirat
dulu baru kemudian Allah katakan wala Tansa nasibaka minad Dunya tapi jangan
lupa kamu punya bagian yang harus kamu lakukan di dunia artinya apa Allah seakan-akan mengingatkan kita Silakan
cari dunia E Silakan cari akhirat tapi jangan lupa l kamu di dunia itu bapak ibu ya dan kenapa akhirat dikedepankan
karena banyak ayat yang juga menyebutkan walal akhiratu Khairu wa abqo kehidupan
akhirat itu lebih kekal lebih abadi dan lebih langgeng ketimbang apa dunia ya
sehingga Allah menyebutkan wansa nasibaka minadun dan jangan kalian lupa
bagian bahwa kita punya Bagian untuk untuk
dunia tib jemah sekalian Ee rahimakumullah Kita Andan dulu Nggih
nanti kalau ada pertanyaan atau sharing Monggo setelah azan bisa disampaikan

baik mungkin ada dari jamaah yang bisa k juga tingal sebentaryaan oke ma Bapak Ibu mungkin ada yang mau di-sharingkan atau
ditanyakan asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh waalaikumalam Ustaz yang kami tanyakan
ini dengan mahabah dengan Allah ee kemudian kalau termasuk orang-orang
tua kita dulu mahamfnya orang-orang tua kita dulu atau mungkin saya wakti kecil
dulu mahabahnya itu belum mendapat seperti sunah sekarang misalnya orang
tua dulu mahabah itu dengan ada kalau sang sekarang baru banyak amalan tang
Apa itu Nadran itu Nadran itu kan juga mereka punya punya pikiran
itu ad mhabah kepada Allah kemudian juga kita mendoakan arwaharwah ataupun
saudara bapak orang tua yang sudah meninggal mereka juga melaksanakan seperti ya itu tadi dari 3 hari 7 hari
dan selnya itu ee mereka punya pandangan punya paham W Mada Allah kemudian
Kalau mungkin kalau kita yang sudah yang masih mendapatkan sunah ini kita bisa
merubah kemudian bagaimana orang tua kita yang belum mendapatkan dakwah
sunani telah meninggal Bahkan dia maana seperti tadi
Az asalamualaikum warahmatullahi
wabarakatuh asisten
oke eh satu pertama terkait dengan
kondisi yang diceritakan ya bahwa ketika berbeda atau belum saudara kita keluarga kita Kal sunah itu ya salah satu di
antara PR dakwah kita jemaah ya ini mirip dengan Kalau mungkin statmennya
orang kafir jahiliyah ya mereka pernah mengatakan kami ini tidak menyembah berhala-berhala kami lakin akan tetapi
kami ini yukoribunallah Zulfa Kami ingin mendekatkan diri kami kepada Allah melalui perantara orang-orang Saleh itu
jadi eh istilah-istilah yang dipakai oleh orang-orang dulu dalam rangka memang ada mahabah cinta mendekatkan
diri kepada Allah dengan media dengan media yang tidak benar dengan media yang salah itu sebenarnya itulah justru yang
namanya kesyirikan makanya tadi kita sebutkan Modal Cinta itu bukan semata-mata
kemudian kita cinta tapi perlu kita lihat faktor yang menjadikan seseorang itu kemudian C
kemud dianya itu justru mendatangkan murka Allah ST dia mengatakan cinta
kepada Allah itu kesalahan fatal Sebenarnya ya mirip-mirip dengan orang jahiliah tadi dia menggunakan media
berhalanya sebagai eh mendekatkan diri kepada Allah karena
cintanya dengan berhala itu dan itu salah satu kekeliruhan dan kesesatan yang nyata
ng jadi ketika berbicara masalah seperti itu ya sudah kita berdoa semoga diberikan Taufik oleh Allah subhanahu wa
taala oleh EE terkait dengan hal yang mungkin orang tua kita atau keluarga kita atau sak famili yang ketika mereka
bertemu dengan fenomena seperti itu yang jelas mahabbah itu juga perlu dipastikan media yang dia pakai jemaah bukan
sekedar asumsi apalagi yang tadi istilahnya nyaderan itu kan jelas itu bukan bagian dari Islam termasuk kalau
tadi menggunakan media patung untuk mendekatkan diri kepada Allah Karena rasa cintanya kepada Allah itu juga apa
fatal ya Jadi ya bersabar dan sembali diingatkan pelan-pelan wallahu
taalaam ngih mogo barangkali ada yang lain Bapak
Ibu bismillah asalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh izin bertanya Ustaz Eh
bagaimana hukumnya ee ketika kita berbelanja
di suatu eh mungkin supermarket kayak guih kemudian kita
ee mendaftarkan e data diri kita untuk dimasukkan dalam
undian Nah itu apakah hal tersebut diperbolehkan atau tidak yang kemudian e
apabila kita mendaftar menjadi member e dalam sebuah supermarket tersebut
kemudian kita menikmati fasilitas Po yang diberikan yang nanti poin tersebut
bisa kita tukarkan dalam sebuah barang Apakah itu juga diperkenankan atau tidak
seperti itu Ustaz jazakallah kiranb yang pertama terkait dengan
eh kita belanja di supermarket ya kemudian kita dapat undian terkait
dengan undian tidak boleh jemah ya Jadi ada semacam kayak G kalau itu memang
transaksinya adalah seseorang ee dengan ee dia beli dapat kan ada batasannya ya
Enggak mungkin semua pembeli dapat ee apa itu undian biasanya ada batasan
r.000 kah atau r00.000 dan seterusnya dari situ sudah menunjukkan yang diikutkan undian adalah orang-orang yang
belanjanya lebih katakan r50.000 ya Nah ketika kemudian dia dapat ya padahal
dengan dia belanja ini sebenarnya tidak tidak ada Apa keuntungan dan kerugian karena sudah dia sudah belanja ketika
dia kemudian Berharap ada undian ini nanti semua orang dalam kondisi walaupun
tidak ada yang dirugikan dari pihak pembeli ya karena pembeli kan otomatis ya dia enggak ada ruginya dari hal itu
tapi ada sifat kayak penipuan yang kemudian itu terjadi ya Bahkan kemudian
seseorang berharap nanti dengan dia berharap undian itu ya bisa jadi yang
terjadi di lapangan kadang-kadang ada sedikit mungkin kayak tambahan atau uang
apa sih uang biaya lain nah itu yang tidak diperbolehkan jika murni Karena itu adalah
kesukarelaan ya Pemberian hadiah cuma-cuma tanpa menghitung tadi yang
r50.000 dapat yang enggak 50 enggak dapat itu sudah terjadi kesalahan dalam
undian tersebut Adapun ketika member yang kemudian dapat poin ya wallahuam Eh
jika itu adalah uang yang memang diberikan oleh pihak eh apa miniarket misalnya atau kemudian
jasa tersebut dan kemudian tidak diambil dari uang kita maka wallahuam masih bisa di diambil ya atau bahasa lainnya adalah
bonus dari pihak kedua ya tapi kita enggak tahu ini uang dari mana terkait dengan uang poin itu ya Apakah memang
dari e belanja kita ataukah memang murni dari pihak yang miliki supermarketnya ya
itu juga perlu diperjelas terkait dengan hal tersebut wallahu taalaam
bes sekalian rahimakumullah barangkali ini dapat kitaikan pada kesempatan malam hari ini semoga Man
amik warmatullahi